Ligonier ministere fellowship predare de R. C. Sproul

„te-am glorificat pe pământ, după ce am împlinit lucrarea pe care mi-ai dat-o să o fac. Și acum, Tată, slăvește-mă în prezența ta cu slava pe care am avut-o cu tine înainte ca lumea să existe.”

– Ioan 17:4-5

în prima parte a rugăciunii sale Preoțești, Domnul nostru cere Tatălui să-l glorifice acum că a sosit ceasul morții sale ispășitoare (Ioan 17: 1-5). Aceasta este o cerere interesantă, căci slava este un atribut divin și, din moment ce fiul lui Dumnezeu este pe deplin Dumnezeu, el posedă o slavă divină inerentă care nu poate fi mărită sau diminuată (1:1-18). Deci, dacă Hristos are glorie în timpul rugăciunii sale Preoțești, cum se poate ruga ca Dumnezeu să-i dea glorie?

trebuie să remarcăm mai întâi că, deși fiul lui Dumnezeu posedă glorie infinită conform divinității Sale, el a acoperit acea glorie în întruparea sa. El s-a smerit, ascunzând întreaga manifestare a slavei Sale divine de ochii umani, permițându-i să strălucească doar ocazional, mai ales în schimbarea la față (Fil. 2: 5-11; vezi Mat. 17:1–7). Deci, putem vedea rugăciunea sa pentru glorificare ca o rugăciune în care el îi cere Tatălui să permită ca slava Sa divină inerentă să fie văzută din nou clar.

rugăciunea lui Isus pentru glorificarea sa este, de asemenea, o rugăciune pentru ca umanitatea sa să participe pe deplin la gloria divină. Ca mijlocitor întrupat între Dumnezeu și omenire, el cere să fie glorificat atât în natura sa divină, cât și în natura sa umană. Luați în considerare baza cererii sale. Isus se roagă pentru glorificarea sa din cauza autorității care i-a fost dată pentru a da viață veșnică celor aleși și pentru că a îndeplinit lucrarea care i-a fost dată (Ioan 17:2-4). Hristos se referă la lucrarea sa de asigurare a neprihănirii pentru noi și de ispășire a păcatului nostru, pe care Fiul lui Dumnezeu a putut să o îndeplinească numai ca mijlocitor întrupat. De ce? Deoarece ispășirea cere ca fiul să posede o natură umană, deoarece este imposibil ca fiul să sufere conform naturii sale divine. Omenirea poate suferi; Dumnezeu nu poate. Fără întrupare, Fiul nu are o natură umană și fără o natură umană nu există ispășire.

Tatăl i-a dat fiului întrupat Autoritatea mijlocitoare de a face lucrarea necesară pentru a ne mântui și pentru a da această mântuire poporului său. Fiul lui Dumnezeu a realizat lucrarea mântuirii ca Mântuitor întrupat, astfel încât lucrarea a implicat atât funcționarea umanității sale, cât și a divinității Sale. Așa cum Hristos, Fiul lui Dumnezeu, acționează conform Dumnezeirii sale și umanității sale pentru a ne mântui, și așa cum natura sa umană aparține lui Dumnezeu Fiul, Hristos se roagă pentru glorificarea sa, pentru el însuși ca Hristos întreg, întrupat—natura divină și natura umană—pentru a primi glorie. Ioan Calvin spune că Isus cere ca ” măreția divină, pe care o posedase întotdeauna, să poată fi acum ilustrată în persoana Mijlocitorului și în carnea umană cu care a fost îmbrăcat.”

Coram Deo

revenind la prezența lui Dumnezeu, Hristos a trebuit să fie glorificat în umanitatea Sa pentru a locui înaintea Feței Lui Dumnezeu ca mijlocitor întrupat (Ioan 17:5). Umanitatea Sa a trebuit să participe la glorie pentru a-l vedea pe Dumnezeu în glorie. Același lucru este valabil și pentru noi, de aceea vom fi glorificați. Noi nu vom lua parte la slava lui Dumnezeu ca să fim venerați, ci ca să reflectăm acea slavă și să ne bucurăm de frumusețea lui Dumnezeu când îl vedem față în față.

pasaje pentru studiu suplimentar

Isaia 49:3
Romani 8:16-17