judecători 1

Capitolul 1

judecători 1: 1-3 . FAPTELE LUI IUDA ȘI SIMEON.

1. Acum, după moartea lui Iosua-probabil nu o perioadă lungă de timp, deoarece Canaaniții par să fi profitat de acel eveniment pentru a încerca să-și recupereze poziția pierdută, iar israeliții au fost obligați să reînnoiască războiul. 598 copiii lui Israel l-au întrebat pe Domnul-sfatul divin cu privire la aceasta, ca și în alte ocazii, a fost căutat de Urim și Tumim, prin aplicarea la marele preot, care, potrivit lui IOSEFUS, era Fineas.
spunând: Cine se va ridica pentru noi mai întâi împotriva Canaaniților-bătrânii, care au exercitat guvernarea în triburile lor respective, au judecat corect, că, intrând într-o expediție importantă, ar trebui să aibă un lider desemnat prin numire divină; și consultând oracolul, au adoptat un curs prudent, indiferent dacă obiectul anchetei lor se referea la alegerea unui comandant individual sau la onoarea de prioritate între triburi.

2. Domnul a spus: Iuda se va ridica-preeminența prezisă (Geneza 49:8) a fost astfel conferit lui Iuda prin îndrumare divină, iar numirea sa de a prelua conducerea în ostilitățile care au urmat a fost de mare importanță, deoarece măsura succesului prin care brațele sale au fost încoronate, ar anima celelalte triburi să facă încercări similare împotriva Canaaniților din teritoriile lor respective. (598) eu am dat țara în mâinile lui-nu toată țara, ci ținutul dat pentru moștenirea lui.

3. Iuda a zis fratelui său Simeon: vino cu mine . . ., ca să putem lupta împotriva Canaaniților – fiind triburi conterminoase (Iosua 19: 1 Iosua 19:2), aveau un interes comun și erau asociați în mod natural în această întreprindere.

judecători 1:4-21 . ADONI-BEZEK A FOST RĂSPLĂTIT PE BUNĂ DREPTATE.

5, 6. Bezek-acest loc se afla în domeniul lui Iuda, la aproximativ douăsprezece mile sud de Ierusalim.
l-a găsit pe Adoni-bezek-adică „Domnul lui Bezek” – el a fost „găsit”, adică surprins și rătăcit într-o bătălie tăbărâtă, de unde a fugit; dar fiind luat prizonier, el a fost tratat cu o severitate neobișnuită printre Israeliți, pentru că „i-au tăiat degetele mari și degetele mari.”Barbarii de diferite tipuri erau practicate în mod obișnuit asupra prizonierilor de război în cele mai vechi timpuri, iar obiectul acestei mutilări particulare a mâinilor și picioarelor era să le dezactiveze pentru serviciul militar pentru totdeauna. Provocarea unei cruzimi atât de oribile asupra acestui șef canaanean ar fi fost o pată murdară asupra caracterului israeliților dacă nu ar fi existat motive pentru a crede că a fost făcută de ei ca un act de dreptate retributivă și, ca atare, a fost privită de Adoni-bezek însuși, a cărui conștiință a citit crimele sale atroce în pedeapsa lor.

7. Șaizeci și zece Regi-un număr atât de mare nu va părea ciudat, când se consideră că în vechime fiecare conducător al unei cetăți sau al unei cetăți mari era numit rege. Nu este improbabil ca în acea regiune sudică a Canaanului, să fi existat, în vremurile anterioare, chiar mai mult până când un șef turbulent ca Adoni-bezek i-a devorat în ambiția sa insațiabilă.

8. Acum, copiii lui Iuda luptaseră împotriva Ierusalimului și îl luaseră-capturarea acestui oraș important, care se numără printre primele incidente din Războiul de invazie (Iosua 15:63), este observat aici pentru a explica faptul că se află în posesia Iudeilor; și l-au adus pe Adoni-bezek acolo , pentru ca, probabil, soarta lui fiind făcută atât de publică, să poată inspira teroare în larg. Incursiuni similare au fost făcute și în celelalte părți necucerite ale moștenirii lui Iuda . Povestea achiziționării Hebronului de către Caleb se repetă aici (Iosua 15: 16-19).

16. copiii Chenitului, socrul lui Moise, au ieșit din cetatea palmierilor împreună cu copiii lui Iuda-numiți „Chenitul”, după cum probabil a coborât din poporul cu acest nume (numeri 24:21 numere 24: 22). Dacă el însuși nu putea, urmașii lui au acceptat invitația lui Moise (numeri 10:32 ) de a-i însoți pe israeliți în Canaan. Prima lor tabără a fost în „orașul palmierilor” – nu Ierihonul, desigur, care a fost complet distrus, ci Districtul înconjurător, probabil En-gedi, în vremurile timpurii numit Hazezon-tamar ( Geneza 14:7), din palmierul care l-a adăpostit. De acolo s-au îndepărtat pentru o cauză necunoscută și, asociindu-se cu Iuda, s-au alăturat într-o expediție împotriva Aradului, în partea de sud a Canaanului ( numeri 21:1 ). La cucerirea acelui district, unii din acest popor pastoral și-au așezat corturile acolo, în timp ce alții au migrat spre nord ( judecători 4:17 ).

17-29. Și Iuda a mers cu fratele său Simeon-cursul narațiunii este reluat aici din judecători 1:9 și o relatare dată despre Iuda care a întors serviciile lui Simeon ( judecători 1: 3 ), ajutând la urmărirea războiului în triburile vecine.
a ucis Canaaniții care locuiau în Țefata – sau Țefata ( 2 Cronici 14:10 ), o vale situată în partea de sud a Canaanului. (598) Hormah-distrus în împlinirea unui jurământ timpuriu al incursiunilor israeliților în acel cartier, a venit succesiv în Gaza, Askelon și Ecron, pe care le-au luat. Dar Filistenii par să fi recăpătat curând posesia acestor orașe.

19. Domnul a fost cu Iuda;. . . dar ei nu au putut alunga locuitorii din vale-războiul a fost de la Domnul, al cărui ajutor omnipotent ar fi asigurat succesul lor în fiecare întâlnire, fie pe munți, fie pe câmpie, cu soldați de picior sau cavalerie. Neîncrederea, lipsa unei încrederi simple și ferme în promisiunea lui Dumnezeu i-a făcut să se teamă de Carele de fier

21. copiii lui Beniamin nu i-au izgonit pe Iebusiții care locuiau în Ierusalim-Iuda izgonise poporul din partea lor din Ierusalim ( judecători 1:8 ). Granița celor două triburi străbătea orașul-israeliții și băștinașii trebuie să fi fost strâns amestecați.

judecători 1:22-26 . CÂȚIVA CANAANIȚI AU PLECAT.

22, 23. casa lui Iosif-seminția lui Efraim, deosebită de Manase (judecători 1:27 ).

24. spionii . . . a spus, . . . Arată-ne, . . . intrarea în oraș-adică căile spre oraș și cea mai slabă parte a zidurilor.
îți vom arăta milă-israeliții ar putea folosi aceste mijloace pentru a intra în posesia unui loc care le-a fost însușit în mod divin: ei ar putea promite viață și recompense acestui om, deși el și toți Canaaniții au fost sortiți distrugerii ( Iosua 2:12-14 ); dar putem presupune că promisiunea a fost suspendată pe îmbrățișarea adevăratei religii sau părăsirea țării, așa cum a făcut el. Dacă l-ar fi văzut că se opune cu fermitate uneia dintre aceste alternative, nu l-ar fi constrâns prin promisiuni mai mult decât prin amenințări de a-și trăda conaționalii. Dar dacă l-ar găsi dispus să fie servil și să-i ajute pe invadatori în executarea voinței lui Dumnezeu, ei ar putea promite că îl vor cruța.

27-36. Același curs de subjugare a fost continuat în celelalte triburi într-o măsură parțială și cu succes diferit. Mulți dintre nativi, fără îndoială, în timpul progresului acestui război exterminator, s-au salvat prin zbor și au devenit, Se crede, primii coloniști din Grecia, Italia și alte țări. Dar o mare parte a făcut o rezistență puternică și a păstrat posesia vechilor lor locuințe din Canaan. În alte cazuri, când băștinașii au fost învinși, avariția i-a determinat pe israeliți să-i cruțe pe idolatri, contrar poruncii exprese a lui Dumnezeu; iar neascultarea lor față de ordinele sale în această chestiune i-a implicat în multe necazuri pe care le descrie această carte.