juízes 1

Capítulo 1

juízes 1:1-3 . OS ATOS DE JUDÁ E SIMEÃO.

1. Agora, após a morte de Josué-provavelmente não por um longo período, pois os cananeus parecem ter aproveitado esse evento para tentar recuperar sua posição perdida, e os israelitas foram obrigados a renovar a guerra. Os filhos de Israel perguntaram ao Senhor – o conselho divino sobre isso, como em outras ocasiões, foi procurado por Urim e Tumim, aplicando-se ao sumo sacerdote, que, segundo Josefo, era Finéias. Dizendo, Quem subirá por nós contra os cananeus primeiro – os anciãos, que exerceram o governo em suas respectivas tribos, julgaram corretamente, que ao entrar em uma expedição importante, eles deveriam ter um líder nomeado por nomeação divina; e ao consultar o oráculo, eles adotaram um curso Prudente, seja o objeto de sua investigação relacionado à escolha de um comandante individual, ou à honra de precedência entre as tribos.

2. o Senhor disse: Judá subirá-a preeminência predita (Gênesis 49:8) foi assim conferido a Judá por direção divina, e sua nomeação para assumir a liderança nas hostilidades que se seguiram foi de grande importância, pois a medida de sucesso pela qual suas armas foram coroadas animaria as outras tribos a fazer tentativas semelhantes contra os cananeus dentro de seus respectivos territórios. Eu entreguei a terra em suas mãos-não todo o país, mas o distrito designado para sua herança.

3. Disse Judá a Simeão, seu irmão: sobe comigo . . ., para que possamos lutar contra os cananeus – sendo tribos conterminosas (Josué 19: 1 Josué 19:2), eles tinham um interesse comum e estavam naturalmente associados a esse empreendimento.

juízes 1:4-21 . ADONI-BEZEK JUSTAMENTE REQUISITADO.

5, 6. Bezek – este lugar estava dentro do domínio de Judá, cerca de doze milhas ao sul de Jerusalém.
encontraram Adoni-bezeque, isto é, “senhor de Bezeque”–, ele foi “encontrado”, isto é, surpreso e encaminhado em uma batalha campal, de onde ele fugiu; mas, sendo feito prisioneiro, ele foi tratado com uma classificação de gravidade incomum entre os Israelitas, para eles, “cortar seus polegares e pés. Barbaridades de vários tipos eram comumente praticadas em prisioneiros de guerra nos tempos antigos, e o objetivo dessa mutilação particular das mãos e dos pés era desativá-los para o serviço militar para sempre. A imposição de tal horrível crueldade sobre esta Cananéia chefe teria sido uma falta mancha no caráter dos Israelitas se não havia razão para acreditar que foi feito por eles como um ato de justiça de retribuição, e, como tal, foi considerado pelo que Adoni-bezeque próprio, cuja consciência ler seus atrozes crimes, na sua punição.

7. Sessenta e dez reis – um número tão grande não parecerá estranho, quando se considera que antigamente todo governante de uma cidade ou grande cidade era chamado de Rei. Não é improvável que naquela região sul de Canaã, poderia, em tempos anteriores, ter sido ainda mais até que um chefe turbulento como Adoni-bezek devorou-los em sua ambição insaciável.

8. Ora, os filhos de Judá tinham lutado contra Jerusalém, e tinha tomado-a captura desta importante cidade, que está entre os primeiros incidentes na guerra de invasão (Josué 15:63), é aqui notado para explicar por estar na posse dos Judaítas; e eles trouxeram Adoni-bezek para lá , a fim, provavelmente, de que seu destino fosse tornado tão público, pudesse inspirar terror em toda parte. Incursões semelhantes foram feitas nas outras partes não conquistadas da herança de Judá . A história da aquisição de Hebron por Calebe é aqui repetida (Josué 15: 16-19).

16. os filhos do quenita, sogro de Moisés, subiram da cidade das palmeiras com os filhos de Judá-chamados de “quenitas”, como provavelmente descendiam do povo desse nome (números 24:21 números 24: 22). Se ele não pudesse, sua posteridade aceitou o convite de Moisés (números 10:32 ) para acompanhar os israelitas a Canaã. Seu primeiro acampamento foi na “cidade das Palmeiras” – não Jericó, é claro, que foi totalmente destruído, mas o distrito circundante, talvez En-gedi, nos primeiros tempos chamado Hazezon-tamar ( Gênesis 14:7), do Palmeiral que o abrigava. Daí eles removidos por alguma causa desconhecida, e associando-se com Judá, juntou-se em uma expedição contra Arad, na parte sul de Canaã ( números 21:1 ). Na conquista desse distrito, alguns deste povo pastoral armaram suas tendas lá, enquanto outros migraram para o norte ( juízes 4:17 ).

17-29. E Judá foi com Simeão, seu irmão – o curso da narrativa é aqui retomado de juízes 1:9 , e um relato dado de Judá retornando os Serviços de Simeão (juízes 1:3 ), auxiliando no julgamento da guerra dentro das tribos vizinhas. Matou os cananeus que habitavam Zephath-ou Zephathah (2 Crônicas 14: 10), um vale situado na porção sul de Canaã. Hormah-destruído em cumprimento de um voto inicial das incursões israelitas naquele bairro, veio sucessivamente a Gaza, Askelon e Ekron, que eles tomaram. Mas os filisteus parecem em breve ter recuperado a posse dessas cidades.

19. o Senhor estava com Judá; . . mas eles não podiam expulsar os habitantes do vale – a guerra era do Senhor, cuja ajuda onipotente teria garantido seu sucesso em todos os encontros, seja nas montanhas ou nas planícies, com soldados de infantaria ou cavalaria. Era a desconfiança, a falta de uma confiança simples e firme na promessa de Deus, que os deixava com medo das carruagens de ferro

21. os filhos de Benjamim não expulsaram os jebuseus que habitavam Jerusalém-Judá expulsou o povo de sua parte de Jerusalém ( juízes 1:8 ). A fronteira das duas tribos corria pela cidade-israelitas e nativos devem ter sido intimamente misturados.

juízes 1:22-26 . ALGUNS CANANEUS SAÍRAM.

22, 23. a casa de José-a tribo de Efraim, como distinguido de Manassés (juízes 1: 27).

24. espiao . . . observar, . . . Mostra-nos . . . a entrada na cidade – isto é, as avenidas para a cidade e a parte mais fraca das muralhas.
vamos mostrar-te misericórdia–, Os Israelitas podem empregar esses meios de obter a posse de um lugar que foi divinamente apropriado para eles: eles podem promessa de vida e recompensas para este homem, apesar de ele e todos os Cananeus estavam destinados à destruição ( Josué 2:12-14 ); mas podemos assumir que a promessa foi suspenso em sua abraçar a verdadeira religião, ou de abandonar o país, como ele fez. Se o tivessem visto ser firmemente oposto a qualquer uma dessas alternativas, não o teriam constrangido por promessas mais do que por ameaças de trair seus compatriotas. Mas se o achassem disposto a ser útil, e para ajudar os invasores na execução da vontade de Deus, eles poderiam prometer poupá-lo.

27-36. O mesmo curso de subjugação foi realizado nas outras tribos em uma extensão parcial, e com sucesso variável. Muitos dos nativos, sem dúvida, durante o progresso desta guerra de extermínio, salvaram-se por fuga e tornaram-se, pensa-se, os primeiros colonos na Grécia, Itália e outros países. Mas uma grande parte fez uma forte resistência e manteve a posse de suas antigas moradas em Canaã. Em outros casos, quando os nativos foram vencidos, a avareza levou os israelitas a poupar os idólatras, ao contrário do comando expresso de Deus; e sua desobediência às suas ordens neste assunto os envolveu em muitos problemas que este livro descreve.