sędziowie 1

Rozdział 1

sędziowie 1: 1-3 . DZIEJE JUDY I SYMEONA.

1. Teraz, po śmierci Jozuego-prawdopodobnie nie długo, bo Kananejczycy zdają się wykorzystać to wydarzenie, aby spróbować odzyskać utraconą pozycję, a Izraelici byli zobowiązani do wznowienia wojny.
synowie Izraelscy prosili Pana-Boska Rada w tej sprawie, tak jak przy innych okazjach, była poszukiwana przez Urima i Thummima, zwracając się do najwyższego kapłana, który według Józefa był Fineesem.
mówiąc: Kto pierwszy pójdzie za nami przeciwko Kananejczykom-starsi, którzy sprawowali rządy w swoich plemionach, sądzili słusznie, że przystępując do ważnej wyprawy, powinni mieć przywódcę wyznaczonego przez boskie naznaczenie; i konsultując się z wyrocznią, przyjęli rozważny kurs, niezależnie od tego, czy przedmiotem ich dochodzenia był wybór indywidualnego dowódcy, czy też honor pierwszeństwa wśród plemion.

2. Pan powiedział: Juda pójdzie w górę-przepowiedziana prejudycjalność ( 1 Księga Mojżeszowa 49:8) W ten sposób zostało powierzone Judzie przez boskie kierownictwo, a jego wyznaczenie do objęcia przewodnictwa w wynikającej z tego wrogości było bardzo ważne, ponieważ miara sukcesu, dzięki której jego ramiona zostały ukoronowane, miała pobudzić inne plemiona do podejmowania podobnych prób przeciwko Kananejczykom na ich terytoriach.
oddałem w jego ręce ziemię-nie cały kraj, ale dzielnicę przeznaczoną na jego dziedzictwo.

3. Rzekł Juda do Symeona, brata swego: Pójdź ze mną . . . abyśmy walczyli z Kananejczykami – będąc przeciwnymi plemionom (Jozuego 19: 1 Jozuego 19:2), mieli wspólny interes i byli naturalnie związani z tym przedsięwzięciem.

ADONI-BEZEK SŁUSZNIE ODPŁACIŁ.

5, 6. Bezek-to miejsce leżało w granicach Judy, około 12 mil na południe od Jerozolimy.
znaleziony Adoni-bezek – to znaczy „Pan Bezek ” – został” znaleziony”, to znaczy zaskoczony i rozbity w bitwie, skąd uciekł; ale będąc wzięty do niewoli, był traktowany z surowością niezwykłą wśród Izraelitów, ponieważ ” odcięli mu kciuki i palce wielkie.”Barbarzyństwa różnego rodzaju były powszechnie praktykowane na jeńcach wojennych w starożytności, a celem tego szczególnego okaleczenia rąk i stóp było uniemożliwienie im dalszej służby wojskowej. Zadawanie tak okropnego okrucieństwa temu wodzowi Kananejskiemu byłoby obrzydliwą plamą na charakterze Izraelitów, gdyby nie było powodów, aby sądzić, że uczynili to jako akt odwetowej sprawiedliwości i jako takie zostało uznane przez samego Adoni-bezeka, którego sumienie czytało jego okrutne zbrodnie w ich karaniu.

7. Siedemdziesięciu królów – tak wielka liczba nie wyda się dziwna, gdy uważa się, że w starożytności każdy władca miasta lub dużego miasta był nazywany królem. Nie jest nieprawdopodobne, że w tym południowym regionie Kanaanu, w dawnych czasach mogło być jeszcze więcej, dopóki niespokojny wódz, taki jak Adoni-bezek, pożarł ich w swej nienasyconej ambicji.

8. Teraz synowie Judy walczył przeciwko Jerozolimie, i wziął go-zdobycie tego ważnego miasta, które plasuje się wśród pierwszych incydentów w wojnie najazdu (Jozue 15:63), jest tu zauważony, aby wyjaśnić, że jest on w posiadaniu Judejczyków; i przywiedli tam Adoni-bezeka, aby prawdopodobnie, że jego los został upubliczniony, mógł wzbudzić terror na szeroką skalę. Podobne postępy poczyniono w innych niepokonanych częściach Dziedzictwa Judy . Historia zdobycia Hebronu przez Kaleba jest tutaj powtórzona (Księga Jozuego 15.16-19 ).

16. synowie Kenity, teścia Mojżesza, wyszli z miasta palm z synami Judy-zwanymi „Kenitami”, jak prawdopodobnie wywodzili się od ludu o tym imieniu ( Numbers 24:21 liczb 24: 22). Gdyby nie on sam, jego potomstwo przyjęło zaproszenie Mojżesza (IV Mojżeszowa 10:32), aby towarzyszył Izraelitom do Kanaanu. Ich pierwsze obozowisko było w „mieście palm” – oczywiście nie w Jerychu, które zostało całkowicie zniszczone, ale w otaczającej je dzielnicy, być może En-Gedi, w dawnych czasach zwanej Hazezon-tamar ( 1 Mojż.14:7), od gaju palmowego, który go chronił. Stamtąd wyruszyli z nieznanego powodu i związawszy się z Judą, przyłączyli się do wyprawy przeciwko Aradowi, w południowej części Kanaanu (IV Mojżeszowa 21:1). Po zdobyciu tej dzielnicy, niektórzy z tych pasterzy rozbijali tam swoje namioty, podczas gdy inni migrowali na północ (Księga Sędziów 4.17).

17-29. Juda udał się z Symeonem, jego bratem-przebieg tej opowieści jest tutaj wznowiony z sędziów 1:9 i podana jest relacja o tym , że Juda powrócił z usług Symeona ( sędziów 1: 3 ), pomagając w prowadzeniu wojny w sąsiednich plemionach.
zabił Kananejczyków, którzy zamieszkiwali Zefat-lub Zefatah ( 2 Kronik 14:10), dolinę leżącą w południowej części Kanaanu.
Hormah-zniszczony w wypełnieniu wczesnego ślubu najazdów Izraelitów w tej dzielnicy, przybył kolejno do Gazy, Askelonu i Ekronu, które zajęli. Wydaje się jednak, że Filistyni wkrótce odzyskali posiadanie tych miast.

19. Pan był z Judą . . . lecz oni nie mogli wypędzić mieszkańców doliny-wojna była od Pana, którego wszechmocna pomoc zapewniła im powodzenie w każdym spotkaniu, czy to na górach, czy na równinach, z żołnierzami piechoty czy kawalerii. To nieufność, brak prostego i stanowczego polegania na obietnicy Boga, sprawiły, że bali się żelaznych rydwanów

21. synowie Beniamina nie wypędzili Jebuzejczyków, którzy zamieszkiwali Jerozolimę-Juda wypędził lud z ich części Jerozolimy (sędziów 1:8). Granica obu plemion przebiegała przez miasto-Izraelici i tubylcy musieli się ze sobą ściśle łączyć.

NIEKTÓRZY KANANEJCZYCY ODESZLI.

22, 23. Dom Józefa-pokolenie Efraima, w odróżnieniu od Manassesa (Księga Sędziów 1:27).

24. szpiedzy . . . said, . . Pokaż nam, . . . wejście do miasta – czyli Aleje do miasta i najsłabsza część murów.
okażemy Ci miłosierdzie-Izraelici mogą użyć tych środków, aby zdobyć miejsce, które zostało im Bosko przypisane; mogą obiecać życie i nagrodę temu człowiekowi, chociaż on i wszyscy Kananejczycy byli skazani na zagładę ( Jozuego 2: 12-14); ale możemy przypuszczać, że obietnica została zawieszona, gdy przyjął prawdziwą religię lub opuścił kraj, tak jak on to uczynił. Gdyby widzieli, że jest stanowczo przeciwny którejkolwiek z tych alternatyw, nie ograniczaliby go bardziej obietnicami niż groźbami zdrady swoich rodaków. Lecz jeśli go znajdą, że jest użyteczny i że pomoże najeźdźcom w wypełnianiu woli Bożej, to mogą obiecać, że go oszczędzą.

27-36. Ten sam przebieg podporządkowania był prowadzony w innych plemionach w częściowym stopniu i z różnym powodzeniem. Wielu tubylców, bez wątpienia, w trakcie trwania tej wojny eksterminacyjnej, uratowało się uciekając i stało się, jak się uważa, pierwszymi kolonistami w Grecji, Włoszech i innych krajach. Jednak duża część z nich stawiła silny opór i zachowała swoje dawne siedziby w Kanaanie. W innych przypadkach, gdy tubylcy zostali pokonani, chciwość prowadziła Izraelitów do oszczędzenia bałwochwalców, wbrew wyraźnemu rozkazowi bożemu; a ich nieposłuszeństwo wobec jego rozkazów w tej sprawie wiązało ich z wieloma kłopotami, które opisuje ta księga.