Ligonierskie Towarzystwo pedagogiczne R. C. Sproula

„uwielbiłem Cię na ziemi, po wykonaniu dzieła, które mi dałeś do wykonania. A teraz, Ojcze, wysławiaj mnie w swojej obecności chwałą, którą miałem z tobą, zanim świat istniał.”

– Ew. Jana 17.4-5

w pierwszej części swej kapłańskiej modlitwy, nasz Pan prosi ojca, aby uwielbił go teraz, gdy nadeszła godzina jego odkupieńczej śmierci (Ew.Jana 17.1-5). Jest to interesująca Prośba, ponieważ chwała jest boskim atrybutem, a ponieważ Syn Boży jest w pełni Bogiem, posiada on wrodzoną boską chwałę, której nie można powiększyć ani zmniejszyć (1, 1-18). Tak więc, jeśli Chrystus posiada chwałę w czasie swojej kapłańskiej modlitwy, jak może modlić się o Boga, aby dać mu chwałę?

musimy najpierw zauważyć, że chociaż Syn Boży posiada nieskończoną chwałę według swojego bóstwa, zasłonił tę chwałę w swoim wcieleniu. Uniżył samego siebie, ukrywając przed ludzkimi oczami pełną manifestację swojej boskiej chwały, pozwalając jej świecić tylko okazjonalnie, szczególnie w przemienieniu (Filip. 2: 5-11; zob. Mat. 17:1–7). Tak więc możemy zobaczyć jego modlitwę o uwielbienie jako modlitwę, w której prosi ojca, aby pozwolił, aby jego wrodzona chwała Boża była ponownie wyraźnie widoczna.

Modlitwa Jezusa o jego uwielbienie jest również modlitwą o jego człowieczeństwo, aby w pełni uczestniczył w Boskiej chwale. Jako wcielony pośrednik między Bogiem a ludzkością, prosi o uwielbienie zarówno w swojej boskiej naturze, jak i w swojej ludzkiej naturze. Rozważ podstawę jego prośby. Jezus modli się o swoją chwałę z powodu upoważnienia, które mu zostało dane, aby dać życie wieczne wybranym i dlatego, że dokonał dzieła, które mu zostało dane (Ew. Jana 17.2-4). Chrystus odnosi się do jego dzieła zabezpieczenia sprawiedliwości dla nas i odpokutowania za nasze grzechy, które Syn Boży mógł osiągnąć tylko jako wcielony Pośrednik. Dlaczego? Ponieważ pojednanie wymaga, aby syn posiadał ludzką naturę, ponieważ nie jest możliwe, aby syn cierpiał zgodnie ze swoją boską naturą. Ludzkość może cierpieć, a Bóg nie. Bez inkarnacji syn nie ma ludzkiej natury, a bez ludzkiej natury nie ma pojednania.

ojciec dał wcielonemu synowi pośredniczący autorytet do wykonywania dzieła potrzebnego, aby nas zbawić i dać to zbawienie swemu ludowi. Syn Boży dokonał dzieła zbawienia jako wcielony Zbawiciel, tak że dzieło obejmowało działanie zarówno jego człowieczeństwa, jak i bóstwa. Jak Chrystus, Syn Boży, działa zgodnie ze swoim bóstwem i swoim człowieczeństwem, aby nas zbawić, a jego ludzka natura należy do Boga Syna, Chrystus modli się o swoje uwielbienie, za siebie jako całość, wcielonego Chrystusa—boską naturę i ludzką naturę—aby otrzymać chwałę. Jan Kalwin mówi, że Jezus prosi, aby ” boski majestat, który on zawsze posiadał, mógł być teraz wspaniale pokazany w osobie pośrednika i w ludzkim ciele, w które był ubrany.”

Coram Deo

Wracając do obecności Boga, Chrystus musiał być uwielbiony w swoim człowieczeństwie, aby zamieszkać przed obliczem Boga jako wcielony Pośrednik (Ew.Jana 17.5). Jego człowieczeństwo musiało uczestniczyć w chwale, aby zobaczyć Boga w chwale. To samo dotyczy nas i dlatego będziemy uwielbieni. Będziemy uczestniczyć w Bożej chwale nie po to, abyśmy byli czczeni, ale po to, abyśmy odzwierciedlali tę chwałę i cieszyli się pięknem Boga, gdy widzimy go twarzą w twarz.

fragmenty do dalszego badania

Izajasz 49:3
Rzymian 8:16-17