rechters 1

Hoofdstuk 1

rechters 1: 1-3 . DE DADEN VAN JUDA EN SIMEON.

1. Nu na de dood van Jozua-waarschijnlijk niet een lange periode, want de Kanaänieten lijken te hebben geprofiteerd van die gebeurtenis om te proberen hun verloren positie te herstellen, en de Israëlieten waren verplicht om de oorlog te vernieuwen. De kinderen van Israël vroegen de Heer-de goddelijke raad hierover werd, net als bij andere gelegenheden, gevraagd door Urim en Tummim, door zich te wenden tot de hogepriester, die volgens JOSEPHUS Pinehas was.
zeggende: Wie zal voor ons opkomen tegen de Kanaänieten eerst-de oudsten, die de regering in hun respectieve stammen uitoefenden, oordeelden terecht, dat zij, bij het binnengaan van een belangrijke expeditie, een leider moesten hebben aangewezen door goddelijke benoeming; en bij het raadplegen van het orakel namen zij een voorzichtige weg, of het doel van hun onderzoek betrekking had op de keuze van een individuele commandant, of op de eer van precedenten onder de stammen.

2. de Heer zei: Juda zal optrekken-de voorspelde voorrang ( Genesis 49:8) werd aldus door goddelijke leiding aan Juda verleend, en haar benoeming om het voortouw te nemen in de daarop volgende vijandelijkheden was van groot belang, omdat de mate van succes waarmee haar wapens werden gekroond, de andere stammen zou animeren om soortgelijke pogingen te ondernemen tegen de Kanaänieten binnen hun respectieve gebieden.
ik heb het land in zijn hand gegeven-niet het hele land, maar het district toegewezen voor zijn erfenis.

3. Toen zeide Juda tot Simeon, zijn broeder: kom met mij op . . ., opdat wij mogen strijden tegen de Kanaänieten, omdat zij de achterlijke stammen zijn ( Jozua 19:1 Jozua 19:2), hadden zij een gemeenschappelijk belang, en waren natuurlijk betrokken bij deze onderneming.

rechters 1:4-21 . ADONI-BEZEK IS TERECHT BELOOND.

5, 6. Bezek, deze plaats lag in het domein van Juda, ongeveer twaalf mijl ten zuiden van Jeruzalem.
vond Adoni-bezek – dat wil zeggen, “Heer van Bezek”- hij werd “gevonden”, dat wil zeggen, verrast en verslagen in een veldslag, vanwaar hij vluchtte; maar gevangen genomen, werd hij behandeld met een strengheid ongewoon onder de Israëlieten, want zij ” sneden zijn duimen en grote tenen af.”Barbaarsheid van verschillende soorten werd in de oudheid algemeen toegepast op krijgsgevangenen, en het doel van deze bijzondere verminking van handen en voeten was om hen voor militaire dienst altijd onbruikbaar te maken. Het toebrengen van zulk een afschuwelijke wreedheid aan deze kanaänietische leider zou een smet op het karakter van de Israëlieten zijn geweest als er geen reden was om te geloven dat het door hen was gedaan als een daad van vergeldende rechtvaardigheid, en als zodanig werd het beschouwd door Adoni-bezek zelf, wiens geweten zijn gruwelijke misdaden in hun straf las.

7. Zestig en tien koningen – zo groot een aantal zal niet vreemd lijken, wanneer men bedenkt dat vroeger elke heerser van een stad of grote stad werd een koning genoemd. Het is niet onwaarschijnlijk dat er in die zuidelijke regio van Kanaän, in vroegere tijden, nog meer zou zijn geweest totdat een turbulente leider als Adoni-bezek hen verslond in zijn onverzadigbare ambitie.

8. De kinderen van Juda nu hadden tegen Jeruzalem gestreden, en hadden haar ingenomen-de verovering van deze belangrijke stad, die behoort tot de eerste incidenten in de oorlog van invasie (Jozua 15:63 ), wordt hier opgemerkt om te verklaren dat het in het bezit van de Judaieten; en zij brachten Adoni-bezek daarheen, om, waarschijnlijk, dat zijn lot zo openbaar gemaakt, zou afschrikwekkend wijd en zijd. Soortgelijke ingangen werden gemaakt in de andere onoverwinnelijke delen van Juda ‘ s erfenis . Het verhaal van Kalebs verwerving van Hebron wordt hier herhaald ( Jozua 15:16-19 ).

16. de kinderen van de Keniet, Mozes ‘schoonvader, gingen op uit de stad van palmbomen met de kinderen van Juda-genaamd” de Keniet, ” als waarschijnlijk afstammen van het volk van die naam ( Numeri 24:21 Nummers 24: 22). Als hij het zelf niet zou doen, zijn nageslacht nam de uitnodiging van Mozes aan ( Numeri 10:32 ) om de Israëlieten te vergezellen naar Kanaän. Hun eerste kampement was in de”stad van de palmbomen” -niet Jericho, natuurlijk, die volledig werd vernietigd, maar de omliggende wijk, misschien En-gedi, in de vroege tijden genaamd Hazezon-tamar ( Genesis 14:7 ), van de Palmbos die het beschut. Vandaar vertrokken ze om een onbekende reden, en zich associëren met Juda, namen deel aan een expeditie tegen Arad, in het zuidelijke deel van Kanaän ( Numeri 21:1 ). Bij de verovering van dat district zetten sommigen van deze pastorale mensen hun tenten daar op, terwijl anderen naar het noorden migreerden ( Richteren 4:17 ).

17-29. En Juda ging met Simeon zijn broer-de loop van het verhaal is hier hervat uit rechters 1:9 , en een verslag gegeven van Juda terugkeer van de diensten van Simeon ( rechters 1:3 ), door te helpen bij de vervolging van de oorlog binnen de naburige stammen.
doodde de Kanaänieten die Zefath-of Zefatha bewoonden (2 Kronieken 14:10 ), een vallei in het zuidelijke deel van Kanaän. Hormah, vernietigd ter vervulling van een vroege gelofte van de Israëlieten invallen in dat gebied, kwam achtereenvolgens naar Gaza, Askelon en Ekron, die zij namen. Maar de Filistijnen schijnen spoedig het bezit van deze steden te hebben herwonnen.

19. de Heer was met Juda; . . . maar zij konden de inwoners van de vallei niet verdrijven-de oorlog was van de Heer, wiens Almachtige hulp zou hebben gezorgd voor hun succes in elke ontmoeting, of op de bergen of de vlakten, met voetvolk of cavalerie. Het was wantrouwen, het gebrek aan een eenvoudig en sterk vertrouwen op de belofte van God, dat hen bang maakte voor de ijzeren strijdwagens

21. de kinderen van Benjamin verdreven niet de Jebusieten die Jeruzalem bewoonden-Juda had het volk uit hun deel van Jeruzalem verdreven (Richteren 1:8 ). De grens van de twee stammen liep door de stad-Israëlieten en inboorlingen moeten nauw vermengd zijn geweest.

rechters 1:22-26 . ENKELE KANAÄNIETEN VERTROKKEN.

22, 23. het huis van Jozef,De stam van Efraïm, onderscheiden van Manasse ( Richteren 1: 27).

24. Spy . . . gezegd, . . . Laat het ons zien . . . de ingang van de stad-dat wil zeggen, de lanen naar de stad, en het zwakste deel van de muren.
wij zullen u genade tonen-de Israëlieten zouden deze middelen kunnen gebruiken om een plaats in bezit te krijgen die hen goddelijk was toegeëigend: zij zouden leven en beloningen kunnen beloven aan deze man, hoewel hij en alle Kanaänieten tot vernietiging gedoemd waren ( Jozua 2:12-14 ); maar we kunnen aannemen dat de belofte was opgeschort op zijn omhelzing van de ware religie, of het verlaten van het land, zoals hij deed. Als ze hadden gezien dat hij fel gekant was tegen een van deze alternatieven, zouden ze hem niet hebben ingeperkt door Beloften, net zo min als door dreigementen om zijn landgenoten te verraden. Maar als zij vinden hem geneigd om dienstbaar te zijn, en om de indringers te helpen bij het uitvoeren van de wil van God, zouden ze beloven om hem te sparen.

27-36. Dezelfde weg van onderwerping werd in de andere stammen gedeeltelijk en met wisselend succes gevolgd. Veel van de inboorlingen, ongetwijfeld, tijdens de voortgang van deze vernietigende oorlog, redde zichzelf door de vlucht en werd, wordt gedacht, de eerste kolonisten in Griekenland, Italië, en andere landen. Maar een groot deel maakte een stevige weerstand en behield het bezit van hun oude woonplaatsen in Kanaän. In andere gevallen, toen de inboorlingen werden overwonnen, leidde hebzucht de Israëlieten ertoe om de afgodendienaars te sparen, in tegenstelling tot de uitdrukkelijke opdracht van God; en hun ongehoorzaamheid aan zijn bevelen in deze zaak bracht hen in vele problemen die dit boek beschrijft.