재판관 1

장 1

사사기 1:1-3. 유다와 시므온의 행위.

1. 이제 여호수아가 죽은 후-아마도 오랜 기간이 아닐 것입니다,왜냐하면 가나안 사람들은 잃어버린 위치를 회복하려고 그 사건을 이용 한 것으로 보이며,이스라엘 사람들은 전쟁을 갱신해야 할 의무가 있었기 때문입니다.
이스라엘 자손이 여호와께 여쭈었으니,다른 때와 마찬가지로 우림과 둠밈이 이 일에 관한 신성한 조언을 구하여,요세푸스에 따르면 비느하스인 대제사장에게 신청하였다.
누가 먼저 가나안 족속을 대적하여 우리를 위하여 올라가리이까-각 지파에서 정권을 행사한 장로들은 중요한 탐험에 들어갈 때 신성한 임명에 의해 지명 된 지도자를 가져야한다고 올바르게 판단했다.; 그리고 신탁을 의논할 때,그들은 그들의 탐구의 목적이 개별 지휘관의 선택과 관련이 있는지,또는 부족들 사이의 선례의 명예와 관련이 있는지 여부에 관계없이 신중한 과정을 채택했습니다.

2. 주께서 말씀하시기를,유다가 올라가리라-예견된 탁월함(창세기 49 장):8)따라서 하나님의 지시에 의해 유다에게 수여되었다,그리고 계속되는 적대 행위에서 주도권을 그 임명은 매우 중요했다,그 무기를 선정하는 성공의 척도로서,각각의 영토 내에서 가나안 사람들에 대한 유사한 시도를하도록 다른 지파를 애니메이션 것.
내가 그 땅을 그의 손에 넘겨 주었으니,온 땅이 아니라 그의 상속 재산으로 지정된 지역이다.

3. 유다가 그의 형제 시므온에게 이르되,나와 함께 올라오라. . . 우리로 가나안 족속과 싸우게 하려 함이로라-속된 지파로서(여호수아 19:1 여호수아 19:2),그들은 공통 관심사를 가지고 있었고,이 기업에 자연스럽게 연관되어있었습니다.

사사기 1:4-21. 아도니-베젝은 정당하게 보상했다.

5, 6. 베섹-이 곳은 예루살렘에서 남쪽으로 약 12 마일 떨어진 유다 영토 안에 있었다.
아도니-베섹,즉”베섹의 주”를 발견하였는데,그는”발견”되었으며,그가 도망하여 진격 한 전투에서 놀라서 패했다.”고대에는 다양한 종류의 야만성이 전쟁 포로들에게 일반적으로 행해졌는데,이 특별한 손발 절단의 목적은 그들을 영원히 군 복무를 위해 무력화시키는 것이었다. 이 가나안 족장에게 그렇게 끔찍한 잔인함을 가하는 것은 이스라엘 족속의 품성에 더러운 얼룩이 되었을 것이다.만일 그들이 그것을 보복적인 공의의 행위로 믿을만한 이유가 없었다면,그리고 아도니 베젝 자신이 그 양심에 따라 그의 끔찍한 범죄를 그들의 형벌로 읽었다고 여겼을 것이다.

7. 칠십 왕이라 이렇게 많은 수가 낯설지 아니하리니 이는 고대에 한 성읍이나 큰 성읍의 모든 통치자를 왕이라 칭하였음이라 가나안 남부 지역에서 아도니-베젝과 같은 사나운 우두머리가 탐욕스러운 야망으로 그들을 삼켜버릴 때까지는 훨씬 더 일찍부터 있었을 것이다.

8. 이제 유다 자손이 예루살렘을 쳐서 점령하였으니,이 중요한 성을 점령하였으니,이는 침략전쟁의 초기 사건들 중의 하나이다(여호수아 15 장:그리고 그들은 아도니-베젝을 그리로 데려왔는데,이는 아마도 그의 운명이 그렇게 공개되어 널리 공포를 불러일으키기 위해서였다. 유다의 상속에서 정복되지 않은 다른 부분에도 비슷한 침공이 이루어졌다. 갈렙이 헤브론을 얻은 이야기는 여기서 반복됩니다(여호수아 15:16-19).

16. 모세의 장인인 겐 족속의 자손이 유다 족속과 함께 종려나무 성읍에서 올라왔으니 그 이름을 가진 백성의 후손인 겐 족속이라 하였더라(민수기 24 장:21 민수기 24:22). 만일 그가 스스로 하지 못한다면,그의 후손은 이스라엘 백성과 함께 가나안으로 가라는 모세의 초청을 받아들였다(민수기 10:32). 그들의 첫 번째 야영지는”야자수의 도시”에 있었다-물론 완전히 파괴 된 여리고가 아니라 주변 지역,아마도 엔 게디,초기에 하제 손-다말(창세기 14:7),그것을 보호 한 종려 나무 숲에서. 거기서 그들은 알려지지 않은 어떤 이유로 떠났고,유다와 연합하여 가나안 남부의 아랏을 향하여 원정에 동참하였다(민수기 21:1). 그 지역을 정복 할 때,이 목회자 중 일부는 거기에 천막을 치고 다른 사람들은 북쪽으로 이주했습니다(사사기 4:17).

17-29. 그리고 유다는 그의 형제 시므온과 함께 갔다-이야기의 과정은 여기 사사기 1 에서 재개:9,그리고 계정이 이웃 지파 내에서 전쟁의 기소를 도움으로써,시므온의 서비스를 반환 유다의 주어진(사사기 1:3).
스밧 또는 스바다(역대하 14:10)에 거주하는 가나안 사람들을 죽였다. 598 호르 마는 이스라엘 자손이 그 지역에 침입하였던 초기 서약을 성취하여,그들이 취한 가자와 아스글론과 에그론에 연속적으로 이르렀다. 그러나 필리스티아인들은 곧 이 도시들의 소유를 되찾은 것 같다.

19. 주님께서 유다와 함께 계셨다. . . 그러나 그들은 계곡의 주민들을 몰아낼 수 없었다-전쟁은 주님의 것이었다. 그것은 불신,하나님의 약속에 대한 단순하고 확고한 신뢰의 부족이었고,그들은 철 병거

21 을 두려워하게 만들었다. 베냐민 자손은 예루살렘에 거한 여부스 사람을 쫓아내지 아니하였으니 유다가 예루살렘 자기 지파에서 백성을 쫓아내었더라(사사기 1:8) 두 지파의 경계가 도시를 가로질러 지나갔다-이스라엘 사람들과 원주민들은 밀접하게 뒤섞여 있었음에 틀림없다.

사사기 1:22-26. 일부 가나안 사람들은 떠났다.

22, 23. 요셉의 집 곧 에브라임 지파가 므낫세와 구별되었더라(삿 1:27)

24. 스파이. . . 말했다. . . 우리를 보여,. . . 도시로의 입구,즉 도시로가는 길과 벽의 가장 약한 부분.
우리가 네게 긍휼을 보이리니-이스라엘 백성은 그들에게 신성하게 충당된 곳을 소유하기 위하여 이런 수단을 사용할 것이며,이 사람과 가나안 사람은 모두 멸망할 운명에 처할지라도 그들은 이 사람에게 생명과 보상을 약속할 것이다(여호수아 2:12-14). 만약 그들이 그가 이러한 대안들 중 하나에 단호하게 반대되는 것을 보았다면,그들은 그의 동포들을 배반하겠다는 위협보다 더 많은 약속으로 그를 제약하지 않았을 것이다. 그러나 만일 그들이 그가 봉사할 수 있고,침략자들이 하나님의 뜻을 실행하는 데 도움을 줄 수 있다는 것을 발견한다면,그들은 그를 살려 주겠다고 약속할 수 있을 것이다.

27-36. 동일한 정복 과정이 다른 부족들에서도 부분적으로,그리고 다양한 성공을 거두었다. 이 근절 전쟁이 진행되는 동안 의심 할 여지없이 많은 원주민들이 비행으로 자신을 구해 그리스,이탈리아 및 기타 국가의 첫 번째 식민지 개척자가되었습니다. 그러나 많은 부분이 굳건한 저항을했고 가나안에 옛 거주지를 소유했습니다. 다른 경우에,원주민이 정복되었을 때,탐욕은 우상 숭배자를 살려 주도,하나님의 명시 적 명령에 반하는;이 문제에 그의 명령에 대한 그들의 불순종은이 책에서 설명하는 많은 문제에서 그들을 포함.