만스,쟌느(1606-1673)

캐나다의 초기 식민지 개척자 중 하나,종교적 헌신과 하나님을 섬기는 욕망에 의해 영감을,그는 에이치 텔 디외 병원의 설립자이자 몬트리올의 공동 설립자로 적립됩니다. 발음:얀 몬스. 이름 변형:쟌느 드 만스. 1606 년 말에 쟌느 만스 출생(그녀는 1606 년 11 월 12 일 침례를 받았다)프랑스 랑그르 마을에서;1673 년 6 월 18 일 캐나다 몬트리올에서 사망;찰스 만스(변호사)와 캐서린 의 딸모노 만스;결혼하지 않았습니다.

전쟁과 전염병의 희생자를 돌보는 간호사로 일했으며(1635-36),뉴 프랑스로 이주했으며(1641),몬트리올 설립(1642),이로쿼이 공격을 막기위한 기금 확보(1651),프랑스로 여행하고 간호 자매들과 함께 몬트리올로 돌아 왔습니다(1658),노틀담 교회 창립(1673)에 참석했습니다.

북미의 초기 탐험과 정착은 전통적으로 인간의 일로 여겨져 왔다. 세인트 함께. 로렌스 강,그러나,뉴 프랑스의 중추를 형성했다 17 세기의 작은 정착촌에서,여성은 초기 식민지 생활에서 중요한 역할을했다. 이 여성 중 하나는 쟌느 맨스했다,누가 프랑스에서 태어나 상대적으로 무명에서 그녀의 삶의 전반을 보냈다. 그러나,33 세의 나이로,그녀는 하나님을 봉사하는 그녀를 위해 가장 좋은 방법은 정착의 과정에서 원주민에 기독교의 확산을 돕기 위해 새로운 세계로 이동하는 것이라고 결정했다. 만스는 새로운 식민지의 운명에 중요한 역할을 했다. 몬트리올 시의 창시자 중 한 사람으로서,그녀는 식민지의 생존에 중요한 역할을 하여 주지사에게 자문을 제공하고 재정 지원을 확보하였다. 그녀는 또한 병원 설립에 대한 전적인 책임을 맡았고 식민지 주민들에게 간호를 제공하면서 수년 동안 건설 및 관리를 감독하면서 쉬지 않고 일했습니다. 뿐만 아니라,그녀는 병원에서 간호 자매의 주문의 설립을 준비,따라서 그녀의 죽음 이후 독립과 생존을 보장. 그녀의 성공에 대한 증거로,병원,에이치 텔 디외는 여전히 몬트리올에 존재합니다.

쟌느 맨스는 1606 년 말(1606 년 11 월 12 일 침례를 받았다)프랑스 샴페인 지방의 랑그레스에서 태어났다. 그녀는 찰스 만스와 캐서린 사이에서 태어난 12 명 또는 13 명의 자녀 중 두 번째였습니다. 비록 의심의 여지가 그들은 시간의 기준에 의해 중산층 가족 사소한 귀족 되었을 수 있습니다. 찰스 맨스는 왕의 관료주의에서 상대적으로 중요한 법적 위치 인 왕의 감독관이었습니다.

맨스의 초기 생애의 세부 사항은 스케치이다. 나중에 기록 된 기억에 따르면,그녀는 6 세 또는 7 세에 자신의 삶을 하나님 께 바치기로 결정했습니다. 이 젊은 보일 수 있지만(그리고 아마도 과장),이 프랑스에서 증가 종교적 열정의 기간이었고,17 세기에 신앙의 본질은 오늘날의 다르다는 것을 모두 이해하는 것이 중요합니다. 종교는 신자들의 삶에 만연하여 그들의 일상적인 행동과 생각에 영향을 미쳤습니다. 또한 특히 로마 가톨릭 신자(프랑스의 지배적 인 종교)에게 더 신비 롭습니다. 기적에 대한 이야기와 성도들 또는 하나님의 다른 대표자들과의 만남은 일반적이었으며이 기간의 특징으로 이해되어야합니다. 그녀가 결정을 내린 나이가 무엇이든,그녀의 삶의 초기 단계에서 만스는 하나님을 섬기기로 결정했다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 그러나 그녀는 수녀가되고 싶지 않았다,그 회랑에 철수를 요구하기 때문에. 대신,만스는 그녀의”부름”이 다른 사람들을 돕는 데 있다고 믿는 것 같습니다. 따라서 그녀의 초기 몇 년은 병자와 부상을 돌보는 데 사용되었습니다.

간호에 대한 맨스의 헌신은 1635-36 년 동안 위조되었습니다. 그녀가 살았던 지역은 1635 년 로렌 족에 의해 침략당했습니다. 자주 일어난 것처럼,전투는 가정과 재산의 약탈과 파괴,그리고 지역 주민의 광범위한 학살로 이어졌습니다. 1636 년까지 병과 전염병이 자연스런 결과였으며,이 지역의 황폐화를 더했습니다. 이 기간 동안 만스는 전장에서 부상당한 군인과 전염병에 걸린 인구를 돌보는 간호사로 활동했습니다.

이 시점까지,맨스는 그녀의 인생 과정이 무엇인지 확신하지 못했습니다. 1640 년 사순절 예배에 참석하는 동안 그녀는 랑그레스 대성당의 정경과 대화 할 기회를 가졌습니다. 결국 그들의 대화는”뉴 프랑스”에서 선교 활동 주제로 바뀌 었습니다.(1640 년까지 프랑스는 세인트 로렌스를 따라 현재의 퀘벡에 위치한 작은 식민지가 많았습니다.)만스는 원주민 인구를 기독교화하고”문명화”하려는 교회의 노력에 감명 받고 영감을 받았습니다. 신자들 중에는 그들이”이교도”방식에서 회심하고 단념하는 것이 하나님의 뜻이며 원주민의 최선의 이익이라는 진정한 믿음이 존재했습니다. 맨스는 특히 뉴 프랑스에서 여성의 기여에 깊은 인상을 받았습니다. 영국 식민지와 달리 프랑스 식민지에서는 초기

정착 및 선교 활동에서 여성이 중요한 역할을했습니다. 수녀원이 존재하여 여성에게 결혼과 모성에 대한 대안을 제공했습니다. 명령의 대부분은 교육 및 간호 등의 사회 서비스에 전념했다,따라서 효과적으로 가톨릭 여성에게 사회에서 역할을 할 수있는 기회를 제공. 뉴 프랑스에서는 이미 두 명의 수녀 명령이 병원과 학교를 설립하는 데 관여했습니다.

이 대화에 이어 만스는 뉴 프랑스에 갈 가능성을 고려하기 시작했다. 그러나 이것은 쉽게 내려진 결정이 아니었고,매우 위험했기 때문에 그녀의 가족은 완전히 반대했습니다. 뉴프랑스는 혹독한 기후를 가진 불안정한 황야였으며,문명의 가장 기초적인 안락함도 부족하고 원주민 인구의 공격 위협에 직면했습니다. 거리는 강력했다. 바다 항해도 위험했고,최소 6 주가 걸렸으며,여름철에만 갈 수 있었는데,이는 일년 내내 식민지와 의사 소통이 없었다는 것을 의미합니다. 효과적으로,이것은 그녀가 그녀의 친구 및 국가에서 완전하게 차단될 것이라는 점을 의미했다. 뿐만 아니라,만스는 그녀의 질병에 취약 만들기,헌법에 연약한했다. 그리고 물론,그녀는 여자였습니다. 그녀는 종교 질서에 속하지 않았기 때문에 뉴 프랑스에서 무엇을 할 것인지,그리고 어떤 수단을 통해 그녀가 거기에 도달 할 것인지에 대해서는 의문의 여지가 없었습니다.

그럼에도 불구하고 만스는 계속되었다. 캐논은 그녀가 파리로 가서 캐나다 선교 활동을 담당하는 예수회 사제 인 찰스 라레 만트 신부와 상담 할 것을지지하고 격려했습니다. 만스는 사촌을 방문하기 위해 파리에 갈 것이라고 주장하면서 가족으로부터 그녀의 의도를 숨겼습니다. 1640 년 여름 내내 파리에있는 동안 그녀의 계획은 굳어졌습니다; 그녀는 라레만트 신부를 두 번 만났고,그에게 여행을 시도하도록 격려 받았다. 여전히 심각한 장애물이 그녀의 길에 서있었습니다. 그러나 만스의 종교적 헌신과 식민지에 가고자하는 그녀의 열망에 대한 말은 파리 사회 전체에 퍼지기 시작했다. 결국 그녀는 수많은 자선 단체를 지원하는 데 적극적으로 참여한 매우 부유 한 여성 인 클로드 드 금괴(프랑스 정부 재정 교육감)의 미망인 안젤리크 포레에게 소개되었습니다. 네 번 방문한 후,마담 드 금괴는 만스에게 너무 감명을 받아 식민지의 이익을 위해 뉴 프랑스에 병원을 설립 할 목적으로 그녀에게 가라고 요청했습니다. 그녀는 병원에 자금을 지원하고 만스를 지원하지만 과부는 그녀의 이름을 비밀로 유지하도록 요청했습니다.

몬트리올에 큰 빚을 빚지고있다.

—소피 엘 엘리엇

1641 년 봄,만스는 신세계를 위한 라로쉘 항구에 도착했다. 그곳의 한 교회에서,그녀는 몬트리올의 회사라고 불리는 협회의 창시자 인 제이 다우버쉬를 만났습니다. 45 명의 독실한 남녀로 구성된이 회사는 신세계에 식민지를 설립하여 빌 마리 드 몽 트르(현재 캐나다 몬트리올)로 명명되었습니다. 그것은 종교 식민지로했다,거룩한 가족에 전념,일부 식민지,공급,새로운 식민지의 선택된 주지사,폴 드 초메 디 드 메손 뇌브,이미 떠나 모여 있었다. 정착민의 작은 그룹이 병자의 공급 및 관리의 관리에 대한 책임을 질 수있는 여자를 필요로 믿고,다우 버시는 회사에 가입하기 위해 그녀에게 물었다. 따라서,쟌느 맨스는 몬트리올의 회사의 일원으로 와서 그녀가 병원을 설립 할 수있는 새로운 세계에 구체적인 대상을 받았다.

승선하기 전에,맨스는 몬트리올의 회사가 식민지의 생존을 보장하기 위해 더 큰 재정 지원 기반을 갖기 위해 회원 자격을 연장 할 것을 다우버시에게 제안했습니다. 그녀는 그에게 회사 계획의 개략의 그녀의 몇 사본을 쓰고 보내라고 물었다. 일단 그녀가 개략을 받으면,그녀는 그녀가 알게 된 많은 유명하고 자비로운 사람들에게 자신의 개인적인 초대와 함께 그것을 배포했습니다. 이 수단을 통해,만스는 돈을 기부 기꺼이 회사에 대한 몇 가지 새로운 회원을 확보 할 수 있었다.

이 그룹은 1641 년 이른 봄에 두 척의 배를 타고 항해를 시작했고,쟌느 만스는 8 월 초에 퀘벡 식민지(현대 퀘벡 시티)에 도착했다. 곧 겨울이 시작되기 전에 정착을 시도하기에는 너무 늦은 시즌이라고 결정되었고,따라서 그룹은 퀘벡에서 겨울을 보내기로 결정했습니다. 이후 9 개월 동안 그들은 주지사와 퀘벡 주민들의 반대에 부딪쳤다. 일부는 새로운 정착지가 원주민의 모피를 얻기 위해 그들과 경쟁 할 것을 두려워했고,다른 사람들은 새로운 도착자들이 퀘벡에 머물면서 그 식민지를 개발하는 데 도움이된다면 모두에게 더 좋을 것이라고 믿었습니다. 그럼에도 불구하고 1642 년 5 월 17 일 맨스와 그녀의 그룹은 새로운 식민지를 찾기 위해 몬트리올 섬에 도착했습니다. 따라서,쟌느 만스와 폴 드 메손 뇌브는 몬트리올의 설립자 인 적립됩니다.

식민지가 설립되자 여전히 생존에 심각한 장애물에 직면했다. 황야 한가운데에 정착촌을 설립하는 엄격함을 넘어서는 것은 이로쿼이 국가들의 공격에 대한 항상 존재하는 위협이었습니다. 유럽의 캐나다 개입 초기에 자크 까르띠에와 사무엘 드 샹 플랭은 원주민 인구로부터 모피를 안정적으로 공급하려는 열망으로 이로쿼이족과 전쟁중인 휴런과 동맹을 맺었습니다. 이때부터 이로쿼이족은 프랑스군을 적으로 여겼다. 이로쿼이 영토 가운데 가장 먼 내륙에 위치한 몬트리올은 모든 식민지의 가장 큰 위협에 직면했습니다. 결과적으로 식민지 주민들의 집과 들판은 총,탄약,음식 및 의복이 보관 된 돌 요새 주변에 지어졌습니다. 공격이 발생하면 모두 요새로 퇴각 할 수 있습니다. 첫 번째 겨울은 평화롭게지나 갔고,정착민들은 땅을 깨끗이하고,요새를 건설하고,집을 지을 시간을 많이 필요로했습니다. 만스는이 시간에 그 돈의 거액 마담 드 덩어리에 의해 몬트리올에서 병원의 건설을 위해 보내진했다 단어를 받았다. 안전하다고 느낀 만스는 예수회가 휴런 사이의 선교 사업에 자금을 더 잘 사용할 수 있다고 주장했다. 그러나 마담 드 덩어리 병원은 건설 될 것이라고 주장했고,건설은 즉시 시작되었으며,1645 년까지 영구적 인 구조물이 완성되었습니다. 이 주장은 운이 좋았고,망스는 곧 자신이 프랑스 전장에서 개발한 간호 기술을 이용해 이로쿼이족의 산발적 공격으로 부상당한 식민지 주민들을 돌보았다는 것을 알게 되었다.

1649 년 이로쿼이와 휴런 사이의 전쟁은 후자 집단의 가상 근절과 함께 끝났다. 이로쿼이족은 즉시 프랑스군을 향한 그들의 모든 노력을 돌렸다. 1651 년까지 몬트리올의 상황은 중요했습니다. 지속적인 공격으로 인해 식민지 주민들은 요새로 후퇴했고,그들의 숫자는 심각하게 고갈되었습니다. 1651 년 여름,몬트리올 식민지 개척자 중 한 명인 돌리에 드 카슨은 이렇게 썼다:”이번 여름에 우리의 죽은 자의 책이 이로쿼이의 손에 의해 붉은 글자로 얼룩지지 않은 한 달이 없다.”이 포위 상태는 오랫동안 계속 될 수 없다는 것이 분명했다;공급이 곧 다 떨어질 것이고,식민지 주민들은 농작물을 돌보는 것과 같은 생계 사업에 참석할 수 없었다. 그러나 그들은 필요한 무기,군수품 및 인력을 구입할 돈이 없었습니다. 당시 프랑스 정부는 집안 문제에 몰두하고 식민지가 기여할 것이 있다고 확신하지 못하고 식민지를 확고한 발판으로 만드는 데 필요한 재료,인력 및 군사력을 공급하기를 꺼렸다. 쓴 맨스:

모든 사람은 낙담했다;나는 그것이 종교에 얼마나 손실이 될 것이며,우리가 모든 일을 한 후 우리가 식민지를 잃게한다면 국가에 대한 어떤 수치 느꼈다;따라서 나는 촉구.

몬트리올의 회사의 재정 지원으로,주지사 드 메손 뇌브는 무기와 군인을 확보 할 수있을 것으로 기대되었다,모든 회사는 자원이 없을 수도 있음을 깨달았다하더라도. 이 시점에서 만스는 식민지를 구하기 위한 계획을 세웠다. 그녀는 마담 드 금괴(상당한 금액)가 그녀에게 준 돈 중 일부는 여전히 존재했으며 방어 목적으로 사용될 수 있다고 마이손 뇌브에게 설명했습니다. 그 돈은 병원에서만 사용된다는 은인의 결정을 감안할 때,만스는 주지사에게 병원의 생존은 군인의 보호를 요구하는 식민지의 지속적인 존재에 달려 있음을 부인에게 설명하도록 지시했습니다. 따라서 간접적으로 그 돈은 병원에 사용되어야했습니다. 그 대가로 만스는 병원에 향후 지원을 돕기 위해 100 에이커의 땅을 제공 할 것을 요구했습니다. 그는 섬세하게 익명을 유지하기 위해 그녀의 계속 욕망을 주어진 마담 접근했지만,메손 뇌브는 제안에 동의했다.

메이소뉴브는 프랑스로 항해를 떠나,식민지가 다시 겨울을 맞이하여 그의 귀환에 대한 소식을 기다리게 되었다. 봄이 1653 에 도착하면 뉴스에 대한 필사적,만스는 퀘벡으로 향했다. 도착,그녀는 메손 뇌브가 군인의 파견과 함께 돌아 오는 길에 있다는 것을 듣고 안심했다. 만스가 퀘벡으로 가는 길에 세 개의 강을 통과한 지 2 일 후,식민지가 이로쿼이족의 공격을 받았다. 퀘벡에서는 모두 3 개의 강이 떨어지면 퀘벡과 몬트리올이 다음 강이 될 것이라는 것을 깨달았습니다. 마지막으로,악천후로 인해 지연된 후,1653 년 9 월 22 일 퀘벡에 도착하여 군인과 새로운 식민지 개척자 및 보급품을 동반했습니다. 병사의 존재는 그들의 침략을 종료하는 원인이 이로쿼이을 두려워. 만스는 멸종에서 식민지를 저장했다. 새로워지고 새로 영감을 얻은 식민지 주민들은 정착지를 건설하는 과정을 재개했습니다.

몇 년 후인 1657 년 1 월 28 일,환자를 진료하기 위해 병원으로 향하는 동안 만스는 얼음 위에 쓰러져 팔을 골절시키고 손목을 탈구시켰다. 골절이 의사에 의해 수리되는 동안,탈구는 처음에는 발견되지 않았습니다. 6 개월 이내에 그녀는 더 이상 오른팔과 손을 사용할 수 없었습니다. 환자들을 돌보지 못하고 큰 고통을 겪은 그녀는 1658 년 10 월 14 일 프랑스 의사가 도움을 줄 수 있기를 희망하면서 마거리트 부르주아와 함께 프랑스로 떠났다. 그녀는 또한 병원에 관한 몇 가지 문제에 참석했다. 다우버시크레(그리고 만스와 그녀의 후원자)의 원래 계획은 새로운 질서,라플란드크레쉬의 생-요셉의 병원들이 일단 병원이 설립되어 그것을 관리하고 운영하면 몬트리올에 갈 것이라는 것이었다. 맨스는 특히 몬트리올 주교와 예수회 수뇌부로부터 퀘벡 병원들에게 병원을 통제하라는 압력이 증가했기 때문에 이 계획이 이행되지 않을 것이라고 우려했다. 그녀가 떠나 있는 동안 퀘벡에서 온 두 명의 수녀들이 채우면서,맨스는 그녀가 라 플로렌스 병원들의 도착을 확보하거나 퀘벡 명령으로 병원에 대한 통제력을 상실해야 한다는 것을 알았다. 그녀의 여행은 성공적이었다. 마담 드 금괴와 회의를 통해,그녀는 몬트리올에서 라 플로리다 제 2 차 세계 대전에서 세 수녀의 운송 및 설립에 대한 비용을 지불하기 위해 추가 자금을 받았다. 이 법으로 몬트리올에 병원 설립이 마침내 완료되었습니다. 수년 동안 맨스는 작은 나무 방에서 크고 잘 강화 된 구조물로 병원 건물을 감독했습니다. 그녀는 그것을 관리하고 병자를 돌 보았다. 뿐만 아니라,그녀는 그녀의 후원자로부터 토지와 상당한 자금의 100 에이커의 인수를 통해 군인과 금융 생존을 확보하여 병원의 물리적 생존을 보장했다. 지금,그녀는 병원이 장차 몇 년 안에 그것을 운영하기 위하여 라플란드 제 3 의 병원을 설치해서 독립적인 남아 있을 것이라는 점을 보증했었다. 만스가 설립한 병원은 현재 몬트리올에 있는 1999 년에 설립된 병원입니다.

1658 년 프랑스에 있는 동안 만스는 여러 의사들로부터 구했으나 부상당한 팔과 손에 대한 치료법을 받지 못했다. 분명히 1659 년 2 월 2 일,그녀는 몬트리올 회사의 원래 회원 중 한 명인 올리에의 무덤에서 기도하기 위해 생 쉴피스 예배당으로 갔다. 그곳에있는 동안 그녀는 유물로 보관 된 올리에의 심장이 들어있는 항아리를 만졌고 기록에 따르면 기적이 일어났습니다. 그런 경우이든 아니든,1659 년 11 월 만스가 몬트리올로 돌아 왔을 때,그녀는 그녀의 손을 완전히 사용했다는 것은 의심의 여지가 없습니다.

그녀가 1660 년에 멈추었다면,쟌느 맨스는 아마도 약간의 만족감을 느꼈을 것이다. 그녀는 여전히 고난과 빈곤의 상태에 살고 있지만,몬트리올의 식민지는 마침내 그녀가 절반 그녀의 인생을 헌신했다있는 병원이었다 확고한 발판에 설립되었습니다. 간호 수녀들이 도착하자,맨스는 일을 덜 할 수 있었고,수녀들은 병자를 돌보도록 내버려 두었고,한편 수녀들은 엄격하게 관리-행정에 관심을 가졌다. 식민지는 여전히 네이티브 공격,특히 1660-66 년 동안 위협을 받았습니다. 그러나 1663 년 이후 프랑스 정부는 식민지를 관리하고 보호하는 데 더 직접적인 역할을하기 시작 했으므로 식민지 주민들은 자신의 방어를 확보하고 자금을 조달 할 필요가 없었습니다. 프랑스 정부는 이로쿼이와의 전쟁을 끝내기 위해 카리냥-살리에르 연대를 보냈다. 1667 년까지 전투는 사실상 중단되어 식민지가 정착을 추구 할 수 있도록 다시 한 번 안전하게되었습니다. 몬트리올(그리고 다른 식민지)의 인구는 부분적으로 새로운 이민자에 대한 정부의 후원으로 인해 꾸준히 증가하고있었습니다. 군인과 모험가를 포함하여 증가하는 숫자의 존재를 통해 식민지의 종교적 성격이 멀어지고있었습니다. 이것은 아마도 다른 초기 회원들과 함께 종교적 식민지를 만들기를 희망했던 만스에게 방해가되었을 것입니다. 아직도,이 몬트리올의 창시자,그것은 1672 에 의해 식민지가 생존 할 것이라는 것을 깨닫는 것이 위안이었을 것입니다.

몬트리올에서 맨스의 마지막 공식 행위는 1673 년 봄,그녀는 노틀담 교구 교회의 초석을 놓은 다섯 명의 저명한 사람들 중 한 명이었습니다. 그녀가 식민지에서 가장 저명한 4 명의 정부 관리들(총독,몬트리올 주지사,신학교의 상급자)과 함께 영예를 받았다는 사실은 그녀가 존경 받았던 탁월함과 존경심을 보여줍니다. 이 무렵 쟌느 만스는 66 세였습니다. 그녀가 젊은 여성으로 얼마나 연약한 고려,그녀의 건강은 몬트리올에서 그녀의 년 동안 현저하게 좋은 있었다,그녀는 17 세기의 기준에 의해 긴 인생을 살았다. 쟌느 맨스는 1673 년 6 월 18 일 저녁,재단 행사에 참석 한 지 얼마되지 않아 사망했습니다.

출처:

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페퍼,메리 시프 턴. 뉴 프랑스의 하녀와 마트론. 보스턴,메사추세츠:리틀,브라운,1901.

추천 독서:

달레르,미쉘린. “쟌느 맨스은 몬트리올 엉 1642,”힘에. 1973,38-46 쪽.

다벨루이,마리-클레어. 쟌느 맨스요 몬트리올,퀘벡:피데스,1962.

캐서린 브릭스 박사 후보,워털루 대학,워털루,온타리오,캐나다