Juges 1

CHAPITRE 1

Juges 1:1-3. LES ACTES DE JUDA ET DE SIMÉON.

1. Maintenant, après la mort de Josuéprobably probablement pas une longue période, car les Cananéens semblent avoir profité de cet événement pour tenter de récupérer leur position perdue, et les Israélites ont été obligés de renouveler la guerre.
les enfants d’Israël ont demandé au Seigneur– Le conseil divin à ce sujet, comme à d’autres occasions, a été demandé par Urim et Thummim, en s’adressant au grand prêtre, qui, selon JOSÈPHE, était Phinées.
disant: Qui montera pour nous contre les Cananéens en premierThe Les anciens, qui exerçaient le gouvernement dans leurs tribus respectives, jugèrent à juste titre qu’en entrant dans une expédition importante, ils devaient avoir un chef désigné par nomination divine; et en consultant l’oracle, ils ont adopté une ligne de conduite prudente, que l’objet de leur enquête soit lié au choix d’un commandant individuel ou à l’honneur de la précédente parmi les tribus.

2. le Seigneur a dit: Juda monteraThe La prééminence prédite (Genèse 49:8) a donc été conféré à Juda par la direction divine, et sa nomination pour prendre la tête des hostilités qui ont suivi était d’une grande importance, car la mesure du succès par laquelle ses armes ont été couronnées, encouragerait les autres tribus à faire des tentatives similaires contre les Cananéens dans leurs territoires respectifs.
J’ai remis la terre entre ses mainsnot non pas tout le pays, mais le district assigné à son héritage.

3. Juda dit à Siméon, son frère: Monte avec moi. . ., afin que nous puissions lutter contre les CananéensBeing Étant des tribus opposées (Josué 19:1 Josué 19:2), ils avaient un intérêt commun, et étaient naturellement associés à cette entreprise.

Juges 1:4-21. ADONI-BEZEK À JUSTE TITRE.

5, 6. BezekThis Cet endroit se trouvait dans le domaine de Juda, à environ douze milles au sud de Jérusalem.
trouvé Adoni-bezekthat c’est-à-dire « seigneur de Bezek »he il fut « trouvé », c’est-à-dire surpris et mis en déroute dans une bataille rangée, d’où il s’enfuit ; mais étant fait prisonnier, il fut traité avec une sévérité inhabituelle chez les Israélites, car ils lui « coupèrent les pouces et les grands orteils. »Des barbaries de toutes sortes étaient couramment pratiquées sur les prisonniers de guerre dans les temps anciens, et l’objet de cette mutilation particulière des mains et des pieds était de les désactiver pour le service militaire pour toujours. Le fait d’infliger une telle cruauté horrible à ce chef cananéen aurait été une tache infâme sur le caractère des Israélites s’il n’y avait pas de raison de croire que cela avait été fait par eux comme un acte de justice rétributive, et en tant que tel, il a été considéré par Adoni-bezek lui-même, dont la conscience lisait ses crimes atroces dans leur punition.

7. Soixante et dix roisSo Un si grand nombre ne semblera pas étrange, quand on considère qu’autrefois chaque dirigeant d’une ville ou d’une grande ville était appelé un roi. Il n’est pas improbable que dans cette région méridionale de Canaan, il y en ait eu encore plus autrefois jusqu’à ce qu’un chef turbulent comme Adoni-bezek les dévore dans son ambition insatiable.

8. Maintenant, les enfants de Juda avaient combattu contre Jérusalem et l’avaient priseThe La prise de cette ville importante, qui compte parmi les premiers incidents de la guerre d’invasion (Josué 15:63), est ici remarqué pour rendre compte de sa possession par les Judahites; et ils y amenèrent Adoni-bezek, afin, probablement, que son sort, rendu si public, puisse inspirer la terreur au loin. Des incursions similaires ont été faites dans les autres parties non conquises de l’héritage de Juda. L’histoire de l’acquisition d’Hébron par Caleb est ici répétée (Josué 15:16-19).

16. les enfants du Kénite, le beau-père de Moïse, sont sortis de la ville des palmiers avec les enfants de Judacalled appelés « le Kénite », comme probablement descendants du peuple de ce nom (Nombres 24:21 Nombres 24:22). S’il ne le pouvait pas lui-même, sa postérité accepta l’invitation de Moïse (Nombres 10:32) d’accompagner les Israélites à Canaan. Leur premier campement était dans la « ville des palmiers » – non pas Jéricho, bien sûr, qui a été complètement détruite, mais le quartier environnant, peut-être En-gedi, autrefois appelé Hazezon-tamar (Genèse 14:7), de la palmeraie qui l’abritait. De là, ils se retirèrent pour une cause inconnue, et s’associant à Juda, se joignirent à une expédition contre Arad, dans la partie méridionale de Canaan (Nombres 21:1). Lors de la conquête de ce district, certains de ces pasteurs y ont planté leurs tentes, tandis que d’autres ont migré vers le nord (Juges 4:17).

17-29. Et Juda est allé avec Siméon son frèreThe Le cours du récit est ici repris de Juges 1:9, et un récit donné de Juda rendant les services de Siméon (Juges 1:3), en aidant à la poursuite de la guerre au sein des tribus voisines.
tuèrent les Cananéens qui habitaient Zephathor ou Zephatha (2 Chroniques 14:10), une vallée située dans la partie méridionale de Canaan.
Hormahdestroyeddétruite en exécution d’un premier vœu des incursions israélites dans ce quartier, vint successivement à Gaza, Askelon et Ekron, qu’ils prirent. Mais les Philistins semblent bientôt avoir repris possession de ces villes.

19. l’Éternel était avec Juda. . . mais ils ne pouvaient chasser les habitants de la valléeThe La guerre était du Seigneur, dont l’aide omnipotente aurait assuré leur succès à chaque rencontre, que ce soit sur les montagnes ou dans les plaines, avec des fantassins ou de la cavalerie. C’est la méfiance, le manque d’une confiance simple et ferme en la promesse de Dieu, qui les a fait craindre les chars de fer

21. les enfants de Benjamin n’ont pas chassé les Jébusiens qui habitaient JérusalemJud Juda avait expulsé le peuple de leur partie de Jérusalem (Juges 1:8). La frontière des deux tribus traversait la villeIsra Israélites et indigènes devaient être étroitement mêlés.

Juges 1:22-26. QUELQUES CANANÉENS SONT PARTIS.

22, 23. la maison de Joseph – la tribu d’Éphraïm, distinguée de Manassé (Juges 1:27).

24. espion . . . ledit, . . . Montrez-nous, . . . l’entrée dans la villethat c’est-à-dire les avenues menant à la ville et la partie la plus faible des murs.
nous te montrerons miséricordeThe Les Israélites pourraient employer ces moyens pour prendre possession d’un lieu qui leur a été divinement approprié: ils pourraient promettre la vie et des récompenses à cet homme, bien que lui et tous les Cananéens soient condamnés à la destruction (Josué 2:12-14); mais nous pouvons supposer que la promesse était suspendue à son adhésion à la vraie religion, ou à son départ du pays, comme il l’a fait. S’ils l’avaient vu fermement opposé à l’une ou l’autre de ces alternatives, ils ne l’auraient pas contraint par des promesses pas plus que par des menaces de trahir ses compatriotes. Mais s’ils le trouvaient disposé à être utile et à aider les envahisseurs à exécuter la volonté de Dieu, ils pourraient promettre de l’épargner.

27-36. Le même cours d’assujettissement s’est poursuivi dans les autres tribus dans une mesure partielle, et avec plus ou moins de succès. Beaucoup d’indigènes, sans doute, pendant le déroulement de cette guerre exterminatrice, se sont sauvés par la fuite et sont devenus, pense-t-on, les premiers colons en Grèce, en Italie et dans d’autres pays. Mais une grande partie fit une résistance acharnée et conserva la possession de leurs anciennes demeures en Canaan. Dans d’autres cas, lorsque les indigènes ont été vaincus, l’avarice a conduit les Israélites à épargner les idolâtres, contrairement à l’ordre exprès de Dieu; et leur désobéissance à Ses ordres en la matière les a impliqués dans de nombreux troubles que ce livre décrit.