ジャッジ1

チャプター1

裁判官1:1-3。 ユダとシメオンの行為。

1. 今ヨシュアの死の後-おそらく長い期間ではない、カナン人は彼らの失われた位置を回復しようとするために、そのイベントを利用しているように見えるため、イスラエル人は戦争を更新する義務がありました。
イスラエルの人々は主に尋ねた-これに関する神の助言は、他の場面と同様に、ウリムとトゥミムによって求められ、ヨセフスによると、ピネハスであった大祭司に申請することによって求められた。
言って、誰が最初にカナン人に対して私たちのために上がるもの-それぞれの部族で政府を行使した長老たちは、重要な遠征に入る際に、彼らは神の任; そして、オラクルに相談する際に、彼らは慎重なコースを採用し、彼らの調査の対象が個々の指揮官の選択に関連しているのか、部族間の先例の名誉に関

2. 主は言われた、”ユダは上って行くであろう–予測された前の隆起(創世記49:8)このように神の方向によってユダに授与されました,その後の敵対行為でリードを取るために、その任命は非常に重要でした,その腕が戴冠されたことにより、成功の尺度として,それぞれの領土内のカナン人に対して同様の試みを行うために他の部族を活性化させるだろう.
私は彼の手に土地を渡しました-全国ではなく、彼の遺産のために割り当てられた地区。

3. ユダは彼の兄弟シメオンに言った、”私と一緒に来てください。 . .,私たちはカナン人と戦うことができるように-conterminous部族であること(ヨシュア19:1ヨシュア19:2)、彼らは共通の関心を持っていたし、自然にこの企業に関連付けられていました。

裁判官1:4-21. ADONI-BEZEKは正当に要求した。

5, 6. ベゼク-この場所は、エルサレムの南約十二マイル、ユダのドメイン内に位置していました。
Adoni-bezekを見つけた–つまり、「Bezekの主」–彼は「見つけられた」、つまり、驚いて投げられた戦いで敗走し、そこから逃げた;しかし、捕虜にされた彼は、彼らが「彼の親指と大指を切断したために、イスラエル人の間では珍しい重症度で扱われた。”様々な種類の野蛮は、一般的に古代の戦争の捕虜に実践され、手足のこの特定の切断の目的は、その後の兵役のためにそれらを無効にすることでした。 このカナン人の酋長に対するこのような恐ろしい残虐行為は、報復的正義の行為として彼らによって行われたと信じる理由がなければ、イスラエル人の性格に対する汚れであり、そのようにそれは良心が彼らの罰の中で彼の凶悪な犯罪を読んだアドニ-ベゼク自身によってみなされた。

7. Threescoreと十人の王-それは古代の都市や大きな町のすべての支配者が王と呼ばれたと考えられているときに、非常に大きな数は、奇妙に表示されません。 カナンの南部地域では、以前の時代には、Adoni-bezekのような乱流のチーフが彼の飽くなき野心の中で彼らを貪ったまで、さらに多くのことがあったかもしれ

8. 今、ユダの子供たちはエルサレムと戦っていた、とそれを取っていた-侵略の戦争(ヨシュア15)の初期の事件の中でランク付けされ、この重要な都市のキャプ:63),ここでユダ人の所持であることを説明するために気づいています;そして、彼らはあちらの方にアドニ-ベゼクをもたらしました,順番に,おそらく,彼の運命 ユダの遺産の他の征服されていない部分にも同様の侵入が行われました。 カレブがヘブロンを獲得したという話はここで繰り返されています(ヨシュア15:16-19)。

16. モーセの義理の父であるケニテの子供たちは、ユダの子供たちと一緒にヤシの木の町から出て行った-おそらくその名前の人々の子孫として”ケニテ”と呼ばれ:月21日24時22分)。 彼が自分ではないかもしれないならば、彼の子孫はモーセの招待を受け入れました(民数記10:32)カナンにイスラエル人に同行しました。 彼らの最初の野営地は、”ヤシの木の街”にありました-もちろん、完全に破壊されたエリコではなく、周囲の地区、おそらくEn-gediは、初期の時代にHazezon-tamar(創世記14:7)と呼ばれ、それを保護したヤシの木立からでした。 そこから、彼らはいくつかの未知の原因のために削除,そしてユダと自分自身を関連付ける,アラドに対する遠征に参加しました,カナンの南部で(民数記21:1). その地区を征服すると、この牧歌的な人々の中にはそこにテントを張った人もいれば、北に移住した人もいました(裁判官4:17)。

17-29. そして、ユダは彼の兄弟シメオンと一緒に行きました-物語のコースはここで裁判官1:9から再開され、ユダが近隣の部族内の戦争の起訴を助けることによ
カナンの南部にある谷、ゼパテ、またはゼパタに住んでいたカナン人を殺した(2歴代誌14:10)。
ホルマは、その四半期にイスラエル人の侵略の初期の誓いの履行で破壊され、ガザ、アスクロン、エクロンに連続して来て、彼らが取った。 しかし、ペリシテ人はすぐにこれらの都市の所有権を取り戻したようです。

19. 主はユダと共におられました。 . . しかし、彼らは谷の住民を追い出すことができませんでした-戦争は、その全能の援助は、足の兵士や騎兵で、山や平野にかどうか、すべての出会いで彼らの成功を確保しているであろう主のものでした。 神の約束に対する単純で強固な信頼を望んでいた不信が、彼らを鉄の戦車

21を恐れさせたのです。 ベニヤミンの子らは、エルサレムに住んでいたユダヤ人を追い出しませんでした。ユダはエルサレムの民を追放しました(裁判官1:8)。 二つの部族の国境は、都市を通って走った-イスラエル人と原住民は密接に混在している必要があります。

裁判官1:22-26。 いくつかのカナン人が去った。

22, 23. ヨセフの家–マナセと区別されるエフライムの部族(裁判官1:27)。

24. スパイだ . . “と述べた。 . . 私たちを表示します。,. . . 街への入り口-つまり、街への道、そして壁の最も弱い部分です。
私たちはあなたに慈悲を示すでしょう-イスラエル人は神に割り当てられた場所を所有するためにこれらの手段を使うかもしれません:彼とすべてのカナン人は破壊する運命にあったにもかかわらず、彼らはこの人に命と報酬を約束するかもしれません(ヨシュア2:12-14)。 彼らが彼がこれらの選択肢のいずれかにしっかりと反対しているのを見ていたならば、彼らは彼の同胞を裏切るという脅威よりも約束によって彼 しかし、彼らは彼が修理可能であることを処分し、神の意志を実行する際に侵略者を支援するために見つけた場合、彼らは彼を惜しますることを約束

27-36. 征服の同じコースは、部分的な程度に、そして様々な成功を収めて、他の部族で続けられました。 原住民の多くは、間違いなく、この絶滅戦争の進行中に、飛行によって自分自身を保存し、それが考えられている、ギリシャ、イタリア、および他の国の最初の入植者になりました。 しかし、大部分は頑強な抵抗を行い、カナンの古い住居を所有していました。 他のケースでは、原住民が打ち負かされたとき、貪欲は神の明示的な命令に反して、偶像崇拝者を救うためにイスラエル人を導きました。