Giudici 1

CAPITOLO 1

Giudici 1: 1-3 . LE GESTA DI GIUDA E DI SIMEONE.

1. Ora, dopo la morte di Giosuè probably probabilmente non un lungo periodo, per i Cananei sembrano aver approfittato di questo evento per tentare di recuperare la loro posizione perduta, e gli Israeliti sono stati costretti a rinnovare la guerra.
i figli di Israele hanno chiesto al Signore divine Il consiglio divino su questo, come in altre occasioni, è stato cercato da Urim e Thummim, applicando al sommo sacerdote, che, secondo Giuseppe FLAVIO, era Fineas.
dicendo: Chi salirà per noi contro i Cananei per primi The Gli anziani, che esercitavano il governo nelle loro rispettive tribù, giudicarono giustamente che, entrando in una spedizione importante, avrebbero dovuto avere un capo nominato per nomina divina; e consultando l’oracolo, adottarono un corso prudente, se l’oggetto della loro indagine riguardava la scelta di un singolo comandante, o l’onore della precedenza tra le tribù.

2. il Signore disse: Giuda salirà The La predetta preminenza ( Genesi 49:8) è stato quindi conferito a Giuda da divina direzione, e la sua nomina a prendere l’iniziativa nel conseguente ostilità è stata di grande importanza, come la misura del successo con cui le sue armi sono state incoronate, animare le altre tribù a fare simili tentativi contro i Cananei all’interno dei loro rispettivi territori.
Ho dato la terra nelle sue mani-non tutto il paese, ma il distretto assegnato per la sua eredità.

3. Giuda disse a Simeone suo fratello: “Vieni con me”. . ., che possiamo combattere contro i Cananei Being Essendo tribù conterminous (Giosuè 19: 1 Giosuè 19:2), avevano un interesse comune ed erano naturalmente associati a questa impresa.

Giudici 1: 4-21 . ADONI-BEZEK GIUSTAMENTE RICOMPENSATO.

5, 6. Bezek lay Questo luogo si trovava nel dominio di Giuda, circa dodici miglia a sud di Gerusalemme.
trovato Adoni-bezek – cioè, “signore di Bezek “- fu” trovato”, cioè sorpreso e sconfitto in una battaglia campale, da dove fuggì; ma essendo fatto prigioniero, fu trattato con una severità insolita tra gli Israeliti, perché ” gli tagliarono i pollici e le grandi dita dei piedi.”Barbarie di vario genere erano comunemente praticate sui prigionieri di guerra nei tempi antichi, e l’oggetto di questa particolare mutilazione delle mani e dei piedi era di disabilitarli per il servizio militare in seguito. L’inflizione di tale orrida crudeltà su questo capo cananeo sarebbe stata una macchia immonda sul carattere degli Israeliti se non ci fosse stato motivo di credere che fosse stata fatta da loro come un atto di giustizia retributiva, e come tale era considerata dallo stesso Adoni-bezek, la cui coscienza leggeva i suoi atroci crimini nella loro punizione.

7. Sessanta e dieci re not un numero così grande non apparirà strano, quando si considera che anticamente ogni governante di una città o di una grande città era chiamato re. Non è improbabile che in quella regione meridionale di Canaan, ci potrebbe, in tempi precedenti, sono stati ancora di più fino a quando un capo turbolento come Adoni-bezek li divorato nella sua insaziabile ambizione.

8. Ora i figli di Giuda avevano combattuto contro Gerusalemme, e avevano preso–La cattura di questa importante città, che si colloca tra i primi incidenti nella guerra di invasione (Giosuè 15:63), è qui notato per conto del suo essere in possesso dei Judahites, e hanno portato Adoni-bezek thither, al fine, probabilmente, che il suo destino di essere reso così pubblico, potrebbe ispirare terrore lungo e in largo. Simili incursioni furono fatte nelle altre parti non conquistate dell’eredità di Giuda . La storia dell’acquisizione di Hebron da parte di Caleb è qui ripetuta (Giosuè 15: 16-19).

16. i figli del Kenita, Mosè ‘padre-in-law, è andato fuori dalla città di palme con i figli di Giuda-chiamato “il Kenita,” come probabilmente discende dal popolo di quel nome ( Numeri 24:21 Numeri 24:22 ). Se non fosse stato lui stesso, i suoi posteri accettarono l’invito di Mosè (Numeri 10:32 ) di accompagnare gli Israeliti a Canaan. Il loro primo accampamento è stato nella “città di palme” -non Gerico, naturalmente, che è stato completamente distrutto, ma il quartiere circostante, forse En-gedi, nei primi tempi chiamato Hazezon-tamar ( Genesi 14:7 ), dal palm-boschetto che ha riparato. Da lì hanno rimosso per qualche causa sconosciuta, e associandosi con Giuda, uniti in una spedizione contro Arad, nella parte meridionale di Canaan ( Numeri 21:1 ). Alla conquista di quel distretto, alcuni di questo popolo pastorale vi piantarono le tende, mentre altri migrarono verso nord (Giudici 4: 17).

17-29. E Giuda è andato con Simeone suo fratello here Il corso della narrazione è qui ripreso da Giudici 1: 9, e un conto dato di Giuda che restituisce i servizi di Simeone ( Giudici 1:3), aiutando nel perseguimento della guerra all’interno delle tribù vicine.
uccisero i Cananei che abitavano Zephath–o Zephathah (2 Cronache 14:10 ), una valle situata nella parte meridionale di Canaan.
Hormah destroyed distrutto in adempimento di un voto precoce degli israeliti incursioni in quel quartiere, è venuto successivamente a Gaza, Askelon, e Ekron, che hanno preso. Ma i filistei sembrano presto aver ripreso possesso di queste città.

19. il Signore era con Giuda;. . . ma non potevano scacciare gli abitanti della valle–La guerra era del Signore, il cui onnipotente aiuto avrebbe assicurato il loro successo in ogni incontro, sia in montagna che in pianura, con fanti o cavalleria. Era la sfiducia, la mancanza di una semplice e ferma fiducia nella promessa di Dio, che li faceva temere dai carri di ferro

21. i figli di Beniamino non scacciarono i Gebusei che abitavano Gerusalemme Judah Giuda aveva espulso il popolo dalla loro parte di Gerusalemme (Giudici 1: 8). Il confine delle due tribù attraversava la città Israel israeliti e nativi devono essere stati strettamente mescolati.

Giudici 1: 22-26 . ALCUNI CANANEI SE NE SONO ANDATI.

22, 23. la casa di Giuseppe the la tribù di Efraim, come distinto da Manasse (Giudici 1: 27).

24. spia . . . dire, . . . Mostraci, . . . l’ingresso in città the cioè i viali per la città, e la parte più debole delle mura.
ti mostreremo misericordia The Gli Israeliti potrebbero impiegare questi mezzi per ottenere il possesso di un luogo che è stato divinamente appropriato a loro: essi potrebbero promettere vita e ricompense a quest’uomo, anche se lui e tutti i Cananei sono stati condannati alla distruzione ( Giosuè 2:12-14 ); ma possiamo supporre che la promessa è stata sospesa sul suo abbracciare la vera religione, o lasciare il paese, come ha fatto. Se avessero visto che si opponeva fermamente a una di queste alternative, non lo avrebbero costretto con promesse più che con minacce di tradire i suoi compatrioti. Ma se lo trovassero disposto ad essere utile e ad aiutare gli invasori nell’eseguire la volontà di Dio, potrebbero promettere di risparmiarlo.

27-36. Lo stesso corso di sottomissione è stato portato avanti nelle altre tribù in misura parziale, e con successo variabile. Molti dei nativi, senza dubbio, durante il progresso di questa guerra sterminatrice, si salvarono fuggendo e divennero, si pensa, i primi coloni in Grecia, Italia e altri paesi. Ma una gran parte fece una forte resistenza e conservò il possesso delle loro vecchie dimore in Canaan. In altri casi, quando i nativi sono stati vinti, avarizia ha portato gli israeliti a risparmiare gli idolatri, contrariamente al comando espresso di Dio, e la loro disobbedienza ai Suoi ordini in questa materia coinvolti in molti problemi che questo libro descrive.