wisdomfromabove.net

johdanto:

kirjassaan Man ’ s Search for Meaning Victor Frankl esitti, että ”toivon ja rohkeuden menettämisellä voi olla tappava vaikutus ihmiseen.”Natsien keskitysleirissä saamiensa kokemusten johdosta Frankl väitti, että kun miehellä ei enää ole elämisen motiivia eikä hänellä ole tulevaisuutta, jota odottaa, hän käpertyy nurkkaan ja kuolee.

vuonna 1965 James B. Stockdalesta tuli yksi ensimmäisistä amerikkalaisista lentäjistä, jotka ammuttiin alas Vietnamin sodan aikana. Vietkong vangitsi hänet ja vietti seitsemän vuotta sotavankina. Tuona aikana häntä kidutettiin usein, kun häntä yritettiin murtaa ja saada hänet tuomitsemaan Yhdysvaltain sekaantuminen sotaan. Hänet kahlittiin päiväkausiksi kädet pään päällä, jotta hän ei olisi voinut edes läimäyttää hyttysiä. Tänään hän ei vieläkään pysty koukistamaan vasenta polveaan ja kävelee pahasti ontuen, kun sieppaajat ovat murtaneet hänen jalkansa eivätkä koskaan Nollaa. Pahimpia asioita hänelle oli se, että häntä pidettiin eristyksissä erossa muista amerikkalaisista sotavangeista.s ja saa nähdä vain hänen vartijat ja kuulustelijat.

miten kukaan voisi selvitä tällaisesta hoidosta? Muistellessaan tuota aikaa Stockdale sanoo, että juuri hänen toivonsa piti hänet elossa – toivo siitä, että hän pääsisi jonain päivänä kotiin; että jokainen päivä voisi olla hänen vapautuspäivänsä. Ilman toivoa hän tiesi kuolevansa toivottomana, kuten muut olivat tehneet.

tässä Raamatun kohdassa, Joh. 5:1-9, näemme kuvauksen miehestä, jonka elämä näyttää toivottomalta. Sitten hän kohtaa Herran Jeesuksen Kristuksen ja kaikki muuttuu.

I. Asetelma (jakeet 1-2)

Jae 1 sanoo: ”näiden jälkeen oli juutalaisten juhla, Ja Jeesus meni ylös Jerusalemiin” emme tiedä varmasti, mikä juhla tämä oli. Juutalaisia, jotka asuivat päivän matkan päässä Jerusalemista, vaadittiin viettämään kolme juhlaa vuodessa: Pääsiäinen, Lehtimajat ja helluntai, joten se oli luultavasti yksi näistä kolmesta juhlasta. Huomaa myös, että Jeesus mainitaan nimeltä, mutta hänen opetuslapsiaan ei mainita tässä jakeessa eikä tässä Raamatun kohdassa, jota tutkimme. Näyttää siltä, että Jeesus meni juhliin yksin. Emme taaskaan tiedä varmasti. Mutta me tiedämme siitä, mitä seuraa, että isällä oli toinen määräys Herralle Jeesukselle, ja tämä määräys oli lähellä Jerusalemin temppelialuetta.

säkeistö 2 kuvaa tätä paikkaa jokseenkin yksityiskohtaisesti. ”Mutta Jerusalemissa on Lammasportin luona lammikko, jonka nimi on hebreaksi Betesda, ja siinä on viisi portiikkia.”Apostoli Johannes kertoo kuvauksensa perusteella, että Betesdan lammikko tulee olemaan Jeesuksen ensimmäinen pysähdyspaikka Jerusalemissa. Kuten tulemme näkemään, tämä allas ei ole paikka, jossa terveet ihmiset normaalisti kävisivät. Bethesda tarkoittaa ”armon huonetta”, mutta joissakin käsikirjoituksissa käytetään nimeä Beth-Zatha, joka tarkoittaa”öljypuun huonetta”. Tämä allas sijaitsee Lammasportin luona. Tämä portti mainitaan Raamatussa vain neljä kertaa: tässä ja kolme kertaa Nehemian kirjassa (3:1; 3:32; ja 12:13). Se on temppelialueen lähellä oleva portti, jota käytetään lampaiden ja härkien tuomiseen temppeliin uhreina temppelipalvelusten aikana. Kommentaattori William Barclay antaa hyödyllisen selityksen Bethesdan vesilammikolle. ”Uima-allasta tarkoittava sana on kolumbetron, joka tulee verbistä kolumban, sukeltaa. Allas oli sen verran syvä, että siinä pystyi uimaan.”Viisi porticoeta olivat luultavasti katettuja kuisteja, jotka tarjosivat jonkin verran suojaa auringolta tai sateelta. Tämä on ainoa paikka Raamatussa, jossa sana Bethesda (Beth-Zatha) esiintyy.

II. kohtaaminen (jae 3)

jae 3 kuvaa sitä, mitä Jeesus näkee astuessaan allasalueelle ja saa panoraamanäkymän viidestä portiikosta: ”näissä makasi suuri joukko niitä, jotka olivat sairaita, sokeita, rampoja ja kuihtuneita .”Paikka oli täynnä ihmisiä, ja he olivat ihmisiä, jotka olivat liikuntarajoitteisia eivätkä luultavasti pystyneet huolehtimaan itsestään. Perhe ja ystävät luultavasti kantoivat heidät näihin porticoesiin tai auttoivat heitä pääsemään sinne. Olet luultavasti kuullut sanonnan ”kurjuus tykkää seurasta”, ja ehkä olet itse käyttänyt noita sanoja sopivissa tilanteissa, joissa on eri merkityksiä. Lause on ollut olemassa vuosisatojen ajan. Eräs käännös 1300-luvulla eläneen historioitsijan Dominici de Gravinan sanoista kuuluu: ”onnettomia lohduttaa se, että heillä on ollut tovereita murheen keskellä.”Se, että on toisia ihmisiä, joiden kanssa keskustella ja jotka ymmärtävät, mitä käyt läpi, koska he itse käyvät läpi jotakin samankaltaista, voi olla todellinen lohdutuksen ja rohkaisun lähde. Joskus suurin kärsimys voi olla tunneperäinen ja sosiaalinen – tunne siitä, että olet yksin kärsimyksissäsi; ettei kukaan muu ymmärrä tai välitä. Kuten John Stockdale sanoi johdannossani, – yksi pahimmista asioista, mitä hänelle sotavankina tapahtui, – oli eristäytyminen muista amerikkalaisista.

apostoli Johannes sanoo, että sairaat ihmiset ”odottivat vesien liikettä”. Mitä nuo sanat tarkoittavat? Historioitsijat ovat huomauttaneet tämän altaan alla olevasta lähteestä,ja kaivaukset ovat vahvistaneet Johanneksen sanat. Se oli” katkonainen lähde”, joka pakotti ajoittain kuumaa vettä ylös altaan pohjassa olevien kivien väliin. Kun tämä tapahtui, veden pinta alkoi velloa ja kuplia ilmaantui. Sitä portiikoissa makaavat vammaiset odottivat ja odottivat.

III. yleinen mielipide (jae 4)

selitys vesien liikkumisesta esitetään jakeessa 4 kansan mielipiteenä. ”sillä Herran enkeli meni tiettyinä aikoina alas lammikkoon ja sekoitti veden; joka sitten ensin, veden kuohuttamisen jälkeen, astui siihen, tuli terveeksi kaikesta sairaudesta, joka häntä vaivasi.]

ei ollut epätavallista, että tuon ajan juutalaiset katsoivat tällaisten tapahtumien johtuvan enkelten palveluksesta. Vanhassa testamentissa enkelit mainitaan Israelin kansan suojelijoina sortajia vastaan ja sellaisina, joita Jumala käytti täyttämään profeettojen fyysiset tarpeet. Kun Israelin kansa kääntyi pois tosi Jumalasta palvomaan vääriä jumalia, monet muiden kansojen uskonnoista uskoivat, että jokaisella vesialtaalla oli oma henkensä, joka suojeli sitä. Niinpä ihmisille tuli tavaksi ja suosituksi liittää enkeleihin tai henkiolentoihin kaikki luonnolliset tapahtumat, joita he eivät ymmärtäneet tai osanneet selittää. Monissa Raamatuissa on hakasulkeita jakeen kolme jälkipuolelta ja jatkuu jakeen neljä loppuun. Näin pyrittiin osoittamaan, että suluissa olevat tiedot puuttuvat joistain vanhimmista käsikirjoituksista.

IV. Huonoin mahdollinen skenaario (jae 5)

jakeessa 5 apostoli Johannes esittää meille pahimman mahdollisen skenaarion. ”Ja siellä oli mies, joka oli ollut kolmekymmentä kahdeksan vuotta sairaudessaan.”Emme tiedä, milloin tämä sairaus alkoi hänen elämässään; meille kerrotaan vain, kuinka kauan häntä on vaivannut se. Kolmekymmentäkahdeksan vuotta-se on puoli elämää! Jos jotakuta siellä pidettäisiin ”toivottomana tapauksena”, niin häntä. Emme myöskään tiedä diagnoosia, vain sen, että hänen kehossaan ei ollut voimaa ja hän oli toimintakyvytön. Hän ei tiedä, että hänestä tulee Jeesuksen huomion keskipiste. Tuon sairaiden ihmisten joukon keskellä Jeesus puhuu hänelle henkilökohtaisesti.”

v. kysymys (jae 6)

jakeessa 6 näemme tilanteen Jeesuksen näkökulmasta. ”Kun Jeesus näki hänen makaavan siinä ja tiesi, että hän oli jo ollut kauan siinä tilassa, hän sanoi hänelle: ’Tahdotko tulla terveeksi?”Kuulostaako se sinusta oudolta kysymykseltä? Minulle se tuntui aluksi. Herran Jeesuksen kysymys paljastaa meille jotain siitä, mitä Jeesus tietää ja mitä hän ei tiedä. Ollessaan täällä maan päällä Jeesus ei ollut kaikkitietävä. Kun hän tuli ihmiseksi, hänestä tuli meidän kaltaisemme kaikessa paitsi synnissä (Fil.2:5-8; Joh. 8:46, Hepr. 7:26). Hänen tietonsa koostui siitä, mitä hän oppi kokemuksesta ja tutkimisesta, sekä siitä, mitä isä paljasti hänelle. Tässä tapauksessa hänelle ei siis annettu ymmärrystä tämän henkilön ajatuksista ja tunteista. Hän ei tiennyt, halusiko tämä henkilö tulla parannetuksi vai ei. Sairas ihminen tietää, että Jeesus kysyy kysymyksellään: ”Haluatko tulla parannetuksi”: ”Uskotko yhä, että voit parantua, vai oletko luopunut kaikesta toivosta tulla koskaan parannetuksi?”Onko hänellä parannukseen tarvittavaa uskoa, vai onko hän sulkenut sydämensä oven sellaiselta mahdollisuudelta? Jos hänen vastauksensa paljastaa, että hänen uskonsa ja toivonsa ovat täysin poissa, ei ole mitään syytä jatkaa keskustelua enempää.

VI. vastaus (jae 7)

mies antaa Jeesukselle vastauksen, jonka hän toivoo kuulevansa, mutta hän tekee sen epäsuoralla tavalla. Hän sanoo: ”Olen avuton, mutta en toivoton.”Hän ei tarvinnut toivoa; hän tarvitsi apua. Luulen, että tämä mies antaa myös Jeesukselle vihjeen koskien hänen sanatonta pyyntöään.: ”Olisitko halukas auttamaan minut veteen seuraavan kerran, kun’ sekoittaminen ’ tapahtuu?”Koska Jeesus esitti hänelle tämän kysymyksen, olisiko hän halukas olemaan osa vastausta? Hän ei tiedä puhuvansa Jumalan Pojan kanssa! Vastaus hänen ”kauan kärsineeseen ongelmaansa” on vain muutaman sanan päässä!

VII. paraneminen (jakeet 8-9)

hänen yllätyksekseen Jeesus antaa hänelle käskyn, johon hän vastaa uskon kautta. Ihme tapahtuu! ”Jeesus sanoi hänelle:’Nouse, ota kuormalavasi ja käy’. Ja kohta mies tuli terveeksi, otti kuormalavansa ja rupesi kävelemään.”Jeesus antoi oikeastaan kolme käskyä:” Nouse”,” ota kuormalavasi ”ja”kävele”. Kaikki kolme käskyä täyttyivät, kun mies totteli. Hänelle ja kaikille hänen ympärillään olleille kävi selväksi, että tämä ei ollut ”adrenaliiniryöppy” eikä ”virtapiikki”, vaan täydellinen ja täydellinen paraneminen. Lihakset, jänteet ja nivelsiteet palautuivat, nivelet voideltiin, verenkierto palautui, hermot yhdistettiin uudelleen aivoihin ja kyky kävellä kuormalavaa kantaessa – kaikki tapahtui heti ilman fysioterapiaa tai uudelleen oppimista. Kaikki hänen pitkän sairautensa vaikutukset ja sivuvaikutukset poistettiin kerralla. Uskomatonta! Ja olen varma, etten huomannut monia muita fysiologisia ja neurologisia tapahtumia, jotka tapahtuivat sillä hetkellä. Kun Herra Jeesus antaa käskyjä, hän antaa myös mahdollisuuden toteuttaa nuo käskyt. Jumalan Poikana Jeesuksella on voima ja valta parantaa hetkessä ruumis, sielu ja henki.

kun Herra Jeesus antoi käskyn, tunsiko tämä vammainen mies voimaa ruumiissaan, ennen kuin hän sydämessään valitsi totella ja ponnistella päästäkseen ylös? Siinä ei lue. Uskon mieluummin, että usko tuli ensin – usko siihen, että tällä miehellä oli voima täyttää käskynsä. Kun sairas mies uskoi, päätti totella ja alkoi toimia tottelevaisesti Kristusta kohtaan, niin hänelle tuli voimaa ja parannusta, niin että hän pystyi täyttämään Kristuksen käskyn. Tämä mies, joka ei ollut kyennyt tekemään mitään itselleen kolmeenkymmeneenkahdeksaan vuoteen, pystyi heti kaikkeen, mihin terve mies pystyi!

johtopäätös:

Haluatko parantua? Haluatko parantua? Kärsitkö hengellisestä sairaudesta, johon ei ole luonnollista parannuskeinoa? Tuntuuko sinusta, ettei sinulla ole voimia jatkaa, koska elämäsi on tyhjää ja merkityksetöntä? Onko sinusta tullut fatalistinen vai etsitkö yhä epätoivoisesti vastauksia?

Uskotko ihmeisiin? Vaatii ihmeen muuttaa hengellistä tilaasi, parantaa sinut ja tehdä sinusta uuden ihmisen. Haluatko parantua? Jos et, sinun tapauksessasi ei tapahdu ihmettä. Ainoa parannuskeino hengelliseen tilaasi on henkilökohtainen suhde Jeesukseen Kristukseen. Herra Jeesus Kristus pyytää sinua uskomaan, että hän on Jumalan Poika, jumalihminen; ottaa tämä tottelevaisuuden ensimmäinen askel katumalla syntiäsi ja luovuttamalla elämäsi hänen valvontaansa ja voimaansa elämäsi muuttamiseksi. Vasta sitten ihme tapahtuu. Kuten II Kor. 5:17 sanoo, ”Sentähden, jos joku on Kristuksessa, hän on uusi luomus; vanha on mennyt; katso, uutta on tullut.”Sinusta tulee uusi ihminen, jolla on uusi hengellinen elämä, joka vaikuttaa elämäsi kaikkiin muihin osiin.

Haluatko parantua? Oletko tullut siihen johtopäätökseen, että olet toisinaan heikko, horjuva kristitty? Minkä kanssa kamppailet elämässäsi? Voisiko se olla ylpeyttä, vihaa, himoa, epärehellisyyttä, Rivoa kielenkäyttöä, tupakointia, liiallista juomista tai jotain muuta? Houkutukset ovat aina olemassa. Oletko usein masentunut näiden kiusausten ja syntien vuoksi?

seuraava on kuvitteellinen tarina, joka kuvaa dilemmaamme ja taisteluamme kristittyinä:

paholainen päätti pitää kirpputorin. Myyntipäivänä hänen työkalunsa olivat yleisön nähtävillä, ja jokaiseen oli merkitty niiden myyntihinta. Oli petollinen määrä välineitä: viha, kateus, mustasukkaisuus, petos, himo, valehtelu, ylpeys ja niin edelleen. Asetelma oli harmittoman näköinen työkalu. Se oli melko kulunut ja silti hinnaltaan erittäin korkea.
” mikä on tämän työkalun nimi?”kysyi yksi asiakkaista osoittaen sitä.
”se on lannistavaa”, Saatana vastasi.
” Why have you priced it so high?”
”, koska se on minulle muita hyödyllisempi. Voin urkkia auki ja päästä sillä miehen sydämeen, vaikka en pääsisi hänen lähelleen muilla työkaluilla. Se on huonosti kulunut, koska käytän sitä lähes kaikkiin, koska niin harva tietää sen kuuluvan minulle.”
se on edelleen hänen lempityökalunsa nykyään, ja hän käyttää sitä edelleen Jumalan kansaan. Mutta rohkaistukaa! Jumalan ihmeet ovat paljon suurempia ja voimakkaampia kuin mitkään hänen työkalunsa! Löytäköön Herrasta Jeesuksesta Kristuksesta toivo, voima ja rohkaisu, jonka vain hän voi antaa. Olkoon jokainen elämäsi päivä ihme, jonka toiset voivat havaita, kun vaellat iloiten uskossa ja totellen häntä.

ystävä lähetti minulle äskettäin Joni Eareckson Tadan kirjasta otetun tositarinan Beyond Suffering:

Dorothy Williams oli brittiläinen lähetyssaarnaaja, joka palveli 1930-luvulla Länsi-Afrikassa ja oli walesilainen sairaanhoitaja, joka vietti aikaansa lähetyskentällä kouluttaen afrikkalaisia sairaanhoitajia. Dorothy oli hyvin heikko, eikä hänen lähetystönsä kotona odottanut hänen kestävän kuin vuoden tai kaksi työskentelyä Afrikassa. Jumalan avulla hän kuitenkin hämmästytti johtokuntaa palvelemalla monia vuosia, eikä hän antanut rajoitustensa lannistaa itseään. Tämä innoitti hänen alaisiaan nuoria afrikkalaisia sairaanhoitajia, jotka olivat usein masentuneita omasta köyhyydestään ja resurssipulastaan.

eräänä päivänä sairaanhoitaja kantoi tarjottinta kirurgisia instrumentteja, ja Dorothy huomasi oppilaansa silmissä surullisen ilmeen. ”Voi Äiti, minua pelottaa tänään paljon”, nuori nainen kertoi. ”Dearie, katso noita kiiltäviä soittimia tarjottimellasi”, Dorothy sanoi ja poimi terävimmän. ”Paholaisella on myös tarjottimellinen välineitä, ja kiiltävin ja terävin on hänen lannistamisvälineensä – se on terävä, koska hän käyttää sitä niin usein.”Opiskelijahoitaja hymyili, punastui ja lähti sitten matkaan raikkain mielin.

Esra 4: 4-5 kuvaa paholaisen strategiaa Jumalan kansaa vastaan. Se on ” lannistaa ja pelotella ihmisiä,,, työskennellä heitä vastaan ja tehdä tyhjäksi heidän suunnitelmansa.”Älkää pelätkö, Sillä Raamattu toistaa lauseen ”Älä pelkää” 112 kertaa. Dorothy lisäsi: ”älä lannistu.”Sinulla on oma kiiltävä, terävä työkalusi: Jumalan Sana (Hepr.4:12). Pidä se terävänä ja käytä sitä usein vastustajaasi vastaan!

työmaa (valmis)

Katso muut valmistuneet työmaat täällä ollessasi. Tällä sivustolla on yli 110 valmista saarnaa. Työ jatkuu! Jumalan Sanan tutkimisessa on aina tekemistä. Se on loputon totuuden ja viisauden kultakaivos, joka paljastaa meille Jumalan luonteen ja tarkoitukset!