tuomarit 1

Luku 1

tuomarit 1: 1-3 . JUUDAN JA SIMEONIN TEOT.

1. Nyt Joosuan kuoleman jälkeen-luultavasti ei kauan, sillä kanaanilaiset näyttävät käyttäneen hyväkseen tuota tapahtumaa yrittäessään saada takaisin menetetyn asemansa, ja israelilaisten oli pakko uudistaa sota.
Israelin lapset kysyivät Herralta-jumalallista neuvoa tässä, kuten muissakin yhteyksissä, Urim ja tummim pyysivät anomalla ylimmäiseltä papilta, joka Josephuksen mukaan oli Piinehas.
sanoen, Kuka lähtee ensin puolestamme kanaanilaisia vastaan-vanhimmat, jotka hallitsivat omia heimojaan, tuomitsivat aivan oikein, että lähtiessään tärkeälle retkikunnalle heillä tulisi olla Jumalan määräämä johtaja.; ja neuvotellessaan oraakkelin kanssa he omaksuivat varovaisen menettelytavan, liittyipä heidän tiedustelunsa kohde yksittäisen komentajan valintaan tai heimojen keskinäisen etuoikeuden kunnioittamiseen.

2. Herra sanoi, Juuda menee ylös-ennustettu pre-eminence (Genesis 49:8) annettiin täten Juudalle Jumalan ohjauksessa, ja sen nimittäminen johtamaan sitä seuranneita vihollisuuksia oli erittäin tärkeää, koska menestyksen mitta, jolla sen aseet kruunattiin, herättäisi muut heimot tekemään samanlaisia yrityksiä kanaanilaisia vastaan omilla alueillaan.
olen antanut maan hänen käsiinsä-En koko maata, vaan hänen perintöosakseen määrätyn piirin.

3. Niin Juuda sanoi veljellensä Simeonille: ”Tule minun kanssani”. . ., jotta voisimme taistella kanaanilaisia vastaan, jotka ovat conterminous-sukukuntia ( Joosua 19: 1 Joosua 19:2), niillä oli yhteinen etu, ja ne liittyivät luonnollisesti tähän yritykseen.

tuomarit 1: 4-21 . ADONI-BESEK VASTASI OIKEUDENMUKAISESTI.

5, 6. Besek, tämä paikka oli Juudan alueella, noin kaksitoista mailia etelään Jerusalemista.
Adoni-bezek-so. ”besekin Herra” – hänet ”löydettiin”, toisin sanoen yllätettiin ja ajettiin pois kiivaassa taistelussa, josta hän pakeni; mutta koska hänet otettiin vangiksi, häntä kohdeltiin ankarasti, mikä oli epätavallista israelilaisten keskuudessa, sillä he ”leikkasivat häneltä peukalot ja isot varpaat.”Sotavankeihin kohdistettiin muinoin yleisesti erilaisia raakuuksia, ja tämän nimenomaisen käsien ja jalkojen silpomisen tarkoituksena oli tehdä heidät toimintakyvyttömiksi sotapalvelusta varten aina sen jälkeen. Tällaisen hirvittävän julmuuden kohdistaminen tähän Kanaanilaiseen päämieheen olisi ollut paha tahra israelilaisten luonteessa, jollei olisi ollut syytä uskoa, että he tekivät sen kostonhimoisena oikeudenmukaisuutena, ja sellaisena sitä piti Adoni-Besek itse, jonka omatunto luki hänen hirvittävät rikoksensa rangaistukseksi.

7. Kuusikymmentä ja kymmenen kuningasta-niin suuri määrä ei näytä oudolta, kun otetaan huomioon, että muinoin jokainen hallitsija kaupungin tai suuren kaupungin kutsuttiin kuningas. Ei ole epätodennäköistä, että tuolla Kanaanin eteläisellä alueella olisi varhaisempina aikoina voinut olla vielä enemmän, kunnes Adoni-besekin kaltainen kuohuva päällikkö söi heidät kyltymättömässä kunnianhimossaan.

8. Mutta Juudan miehet olivat sotineet Jerusalemia vastaan ja valloittaneet sen-valloittaen tämän tärkeän kaupungin, joka kuuluu hyökkäyssodan ensimmäisten tapausten joukkoon (Joosua 15 . :63), on tässä huomattu selittävän sen olevan Juudalaisten hallussa; ja he toivat Adoni-besekin sinne, luultavasti, jotta hänen kohtalonsa olisi niin julkinen, voisi herättää kauhua kaikkialla. Samanlaisia hyökkäyksiä tehtiin muihinkin Juudan perinnön voittamattomiin osiin . Tarina Kaalebin Hebronin valtaamisesta toistuu tässä (Joosua 15:16-19 ).

16. keeniläisen, Mooseksen apen, lapset lähtivät palmupuiden Kaupungista Juudan lasten kanssa-nimeltään ”Keeniläinen”, kuten luultavasti polveutuvat samannimisestä kansasta ( 4. Mooseksen kirja 24:21. Moos.24:22). Ellei hän itse voisi, hänen jälkeläisensä hyväksyivät Mooseksen kutsun (4.Moos. 10:32 ) lähteä israelilaisten mukana Kanaaniin. Heidän ensimmäinen leirinsä oli ”palmujen kaupungissa” -ei tietenkään Jerikossa, joka tuhottiin perin pohjin, vaan sitä ympäröivällä alueella, ehkä En-gedissä, jota alkuaikoina kutsuttiin Hasezon-tamariksi ( 1.Moos. 14:7). Sieltä he lähtivät tuntemattomasta syystä ja liittyivät Juudaan ja lähtivät sotaretkelle Aradiin Kanaanin eteläosaan ( 4. Moos. 21: 1). Valloitettuaan tuon alueen jotkut tästä paimentolaiskansasta pystyttivät telttansa sinne, kun taas toiset muuttivat pohjoiseen (Tuom.4:17).

17-29. Ja Juuda lähti veljensä Simeonin kanssa-kertomus jatkuu tässä tuomarien kirjan 1:9:nnestä , ja kertomus siitä, kuinka Juuda palautti Simeonin palvelukset ( Tuom.1: 3), auttamalla sodan käymisessä lähisukukunnissa.
surmasivat Sefatia asuttaneet kanaanilaiset-eli Sefatan (2.Aikakirja 14:10 ), Kanaanin eteläosassa sijaitsevan laakson.
Hormah-tuhottiin täyttääkseen israelilaisten aikaisen lupauksen hyökkäyksistä tuossa korttelissa, tuli peräjälkeen Gazaan, Askeloniin ja Ekroniin, jotka he valtasivat. Mutta filistealaiset näyttävät pian saaneen takaisin nämä kaupungit.

19. Herra oli Juudan kanssa; . . mutta he eivät voineet karkottaa laakson asukkaita-sota oli Herran, jonka kaikkivoipa apu olisi taannut heidän menestyksensä jokaisessa kohtaamisessa, joko vuorilla tai tasangoilla, jalkaväen tai ratsuväen kanssa. Epäluottamus, yksinkertaisen ja lujan luottamuksen puute Jumalan lupaukseen sai heidät pelkäämään rautavaunuja

21. benjaminilaiset eivät ajaneet pois jebusilaisia, jotka asuivat Jerusalemissa; Juuda oli karkottanut kansan Jerusalemin osasta ( Tuom.1:8). Näiden kahden sukukunnan raja kulki kaupungin läpi-israelilaisten ja alkuasukkaiden on täytynyt olla läheisesti tekemisissä keskenään.

tuomarit 1: 22-26 . JOTKUT KANAANILAISET LÄHTIVÄT.

22, 23. Joosefin suku, Efraimin sukukunta, erotettuna Manassesta ( Tuom.1:27).

24. Spy . . . sanoa, . . . Näytä meille . . . sisäänkäynti kaupunkiin-eli väylät kaupunkiin, ja heikoin osa muureja.
me osoitamme sinulle armoa-israelilaiset saattoivat käyttää näitä keinoja saadakseen haltuunsa paikan, jonka Jumala oli heille ominut: he saattoivat luvata tälle miehelle elämän ja palkintoja, vaikka hän ja kaikki kanaanilaiset olivat tuomittuja tuhoon ( Joosua 2:12-14 ); mutta voimme olettaa, että lupaus keskeytettiin hänen omaksuessaan oikean uskonnon tai lähtiessään maasta, kuten hän teki. Jos he olisivat nähneet hänen vastustavan lujasti jompaakumpaa näistä vaihtoehdoista, he eivät olisi rajoittaneet häntä lupauksilla sen enempää kuin uhkauksilla pettää maanmiehiään. Mutta jos he havaitsisivat hänet kykeneväksi palvelemaan ja auttamaan tunkeutujia Jumalan tahdon toteuttamisessa, he voisivat luvata säästää hänet.

27-36. Sama alamaisuuden tie jatkui toisissa heimoissa osittaisessa määrin ja vaihtelevalla menestyksellä. Monet alkuasukkaat epäilemättä pelastautuivat tämän hävittävän sodan edetessä pakomatkallaan, ja heistä tuli oletettavasti Kreikan, Italian ja muiden maiden ensimmäiset uudisasukkaat. Mutta suuri osa teki ankaran vastarinnan ja säilytti Vanhat asuinpaikkansa Kanaanissa. Toisissa tapauksissa, kun alkuasukkaat oli voitettu, ahneus johti israelilaiset säästämään epäjumalanpalvelijat vastoin Jumalan nimenomaista käskyä, ja heidän tottelemattomuutensa Hänen käskyjään kohtaan tässä asiassa saattoi heidät moniin vaikeuksiin, joita tässä kirjassa kuvaillaan.