Mance, Jeanne (1606-1673)

hän oli yksi Kanadan varhaisista uudisasukkaista, joka sai innoituksensa uskonnollisesta antaumuksesta ja halusta palvella Jumalaa, ja häntä pidetään Hôtel Dieu-sairaalan perustajana ja Montrealin toisena perustajana . Ääntäminen: Jan Monce. Nimen muunnelmat: Jeanne de Mance. Syntyi Jeanne Mance vuoden 1606 lopulla (hänet kastettiin 12.marraskuuta 1606) Langresin kaupungissa Ranskassa; kuoli Montrealissa Kanadassa 18. kesäkuuta 1673; Charles Mancen (lakimies) ja Catherine Émonnot Mancen tytär; ei koskaan naimisissa; ei lapsia.

työskenteli sodan ja ruton uhrien hoitajana (1635-36); muutti uuteen Ranskaan (1641); Montreal perustettiin (1642); hankki varoja irokeesien hyökkäyksen torjumiseksi (1651); matkusti Ranskaan, palasi sairaanhoitajasisarten kanssa Montrealiin (1658); oli mukana perustamassa Notre Damen kirkkoa (1673).

Pohjois-Amerikan varhaista tutkimusmatkaa ja asuttamista on perinteisesti pidetty miesten työnä. St. Lawrence River kuitenkin 1600-luvun pienissä siirtokunnissa, joista tuli Uuden Ranskan selkäranka, naisilla oli merkittävä rooli varhaisessa siirtomaaelämässä. Yksi näistä naisista oli Ranskassa syntynyt Jeanne Mance, joka vietti elämänsä ensimmäisen puoliskon suhteellisen tuntemattomana. 33-vuotiaana hän oli kuitenkin päättänyt, että paras tapa palvella Jumalaa oli mennä uuteen maailmaan auttamaan siirtokunnan rakentamisessa ja kristinuskon leviämisessä alkuasukkaisiin. Mance vaikutti ratkaisevasti uusien siirtokuntien kohtaloon. Yhtenä Montrealin kaupungin perustajista hän vaikutti siirtokunnan selviytymiseen neuvomalla kuvernööriä ja varmistamalla taloudellisen avun. Hän oli myös yksin vastuussa sairaalan perustamisesta ja työskenteli väsymättä vuosien varrella valvoen sen rakentamista ja hallintoa, samalla kun hän tarjosi hoitotyötä siirtolaisille. Hän järjesti myös sairaanhoitajasisarten veljeskunnan perustamisen sairaalaan ja varmisti siten sen riippumattomuuden ja selviytymisen hänen kuolemansa jälkeen. Osoituksena hänen menestyksestään Montrealissa on edelleen sairaala, Hôtel Dieu.

Jeanne Mance syntyi loppuvuodesta 1606 (hänet kastettiin 12.marraskuuta 1606) Langresin kaupungissa Champagnen provinssissa Ranskassa. Hän oli toinen Charles Mancelle ja Catherine Émonnot Mancelle syntyneistä kahdestatoista tai kolmestatoista lapsesta . Suku saattoi olla alaikäistä aatelistoa, vaikka ei ole epäilystäkään siitä, että he olivat tuon ajan mittapuulla keskiluokkaisia. Charles Mance oli kuninkaan proctori, jolla oli suhteellisen tärkeä oikeudellinen asema kuninkaan byrokratiassa.

yksityiskohdat Mancen varhaisesta elämästä ovat summittaisia. Myöhemmin kerrottujen muistojen mukaan hän päätti kuusi-tai seitsemänvuotiaana omistaa elämänsä Jumalalle. Vaikka tämä voi tuntua nuori (ja on ehkä liioittelua), on tärkeää ymmärtää sekä, että tämä oli ajan lisääntynyt uskonnollinen kiihko Ranskassa ja että luonne uskon 17 th century oli erilainen kuin tänään. Uskonto oli kaikkialla uskovien elämässä ja vaikutti heidän päivittäisiin tekoihinsa ja ajatuksiinsa. Se oli myös luonteeltaan mystisempi erityisesti Roomalaiskatolilaisille (vallitseva uskonto ranskalaisille). Tarinat ihmeistä ja kohtaamisista pyhimysten tai muiden Jumalan edustajien kanssa olivat yleisiä, ja ne on ymmärrettävä tämän ajan piirteeksi. Riippumatta siitä, minkä ikäisenä hän teki päätöksen, ei ole epäilystäkään siitä, että jo varhaisessa vaiheessa elämäänsä Mance oli päättänyt palvella Jumalaa. Hän ei kuitenkaan halunnut ryhtyä nunnaksi, koska se vaati vetäytymistä luostariin. Sen sijaan Mance näyttää uskoneen, että hänen ”kutsumuksensa” oli toisten auttaminen. Niinpä hänen varhaisvuotensa kuluivat sairaiden ja loukkaantuneiden hoitamiseen.

Mance sitoutui hoitotyöhön vuosien 1635-36 aikana. Lothringen asuinalue joutui Lothringenin valtaamaksi vuonna 1635. Kuten usein tapahtui, taistelua seurasi kotien ja omaisuuden ryöstely ja tuhoaminen sekä paikallisen väestön laajamittainen verilöyly. Vuoteen 1636 mennessä sairaus ja rutto olivat luonnollinen seuraus, mikä lisäsi alueen hävitystä. Koko tämän ajan Mance toimi sairaanhoitajana, hoitaen haavoittuneita sotilaita taistelukentällä ja ruttoa sairastanutta väestöä.

tähän asti Mance oli epävarma siitä, mikä hänen elämänsä kulkisi. Vuonna 1640, osallistuessaan Lentenin jumalanpalveluksiin, hänellä oli tilaisuus keskustella Langresin Tuomiokirkon kaanonin kanssa. Lopulta heidän keskustelunsa siirtyi lähetystoiminnan aiheeseen ” uudessa Ranskassa.”(Vuoteen 1640 mennessä Ranskalla oli useita pieniä siirtokuntia, jotka sijaitsivat Saint Lawrencen varrella nykyisen Quebecin alueella.) Mance oli vaikuttunut ja inspiroitunut kirkon ponnisteluista alkuperäisväestön Kristillistämiseksi ja” sivistämiseksi”. Uskollisten keskuudessa vallitsi aito usko siihen, että oli Jumalan tahto ja alkuasukkaiden parhaiden etujen mukaista, että heidät käännytettiin ja saatiin luopumaan ”pakanallisista” tavoista. Mance oli erityisen vaikuttunut naisten panoksesta uudessa Ranskassa. Ranskan siirtomaissa, toisin kuin Britannian siirtomaissa, naisilla oli merkittävä rooli varhain

asutus-ja lähetystoiminnassa. Luostareita oli olemassa, ja ne tarjosivat naisille vaihtoehdon avioliitolle ja äitiydelle. Monet veljeskunnista omistautuivat sosiaalipalveluille, kuten opetukselle ja hoitotyölle, ja tarjosivat näin katolisille naisille tehokkaasti mahdollisuuden osallistua yhteiskunnalliseen toimintaan. Uudessa Ranskassa kaksi nunnakuntaa oli jo mukana perustamassa sairaaloita ja kouluja.

tämän keskustelun jälkeen Mance alkoi pohtia mahdollisuutta lähteä uuteen-Ranskaan. Päätös ei kuitenkaan ollut helppo, ja koska se oli äärimmäisen vaarallinen, hänen perheensä vastusti sitä täysin. Uusi-Ranska oli rauhaton erämaa, jossa oli ankara ilmasto, jossa ei ollut sivistyksen alkeellisimpiakaan mukavuuksia ja jossa kantaväestö uhkasi hyökätä. Välimatka oli valtava. Merimatka oli myös vaarallinen, kesti vähintään kuusi viikkoa, ja se voitiin tehdä vain kesäkuukausina, eli siirtokuntiin ei ollut yhteyttä suurimman osan vuodesta. Käytännössä tämä tarkoitti sitä, että hän olisi täysin eristyksissä ystävistään ja maastaan. Mance oli myös ruumiinrakenteeltaan heikko, mikä teki hänet alttiiksi sairauksille. Ja tietenkin hän oli nainen. Koska hän ei kuulunut mihinkään uskonnolliseen järjestöön, oli kyseenalaista, mitä hän tekisi uudessa Ranskassa ja millä keinoin hän edes pääsisi sinne.

Mance kuitenkin sinnitteli. Kaanon tuki häntä ja kannusti häntä lähtemään Pariisiin neuvottelemaan Kanadan lähetystoiminnasta vastaavan Jesuiittapapin Charles Lalemantin kanssa. Mance salasi aikeensa perheeltään ja väitti menevänsä Pariisiin serkkujensa luo. Ollessaan Pariisissa koko kesän 1640, hänen suunnitelmansa jähmettyivät; hän tapasi Isä Lalemantin kahdesti, ja tämä rohkaisi häntä yrittämään matkaa. Hänen tiellään oli kuitenkin vakavia esteitä. Eliittiseurakunnassa alkoi kuitenkin levitä sana Mancen uskonnollisesta omistautumisesta ja halusta lähteä siirtokuntiin. Lopulta hänet esiteltiin Angelique Faurelle, Claude de Bullionin leskelle (Ranskan hallituksen talousjohtaja), hyvin varakkaalle naiselle, joka oli aktiivisesti mukana tukemassa lukuisia hyväntekeväisyysjärjestöjä. Neljän käynnin jälkeen Madame de Bullion oli niin vaikuttunut Mancesta, että pyysi tätä lähtemään uuteen Ranskaan tarkoituksenaan perustaa sinne sairaala siirtokunnan hyväksi. Vaikka Leski rahoittaisi sairaalan ja tukisi Mancea, hän pyysi, että hänen nimensä pidettäisiin salassa.

Montreal on suuren velan velkaa .

– Sophy L. Elliott

keväällä 1641 Mance saapui La Rochellen satamaan valmiina lähtöön uuteen maailmaan. Siellä hän tapasi Jérôme de La Dauversièren, Montrealin yritys-nimisen yhdistyksen perustajan. Yhtiö koostui 45 hartaasta miehestä ja naisesta, ja sen tarkoituksena oli perustaa siirtokunta uuteen maailmaan nimellä Ville Marie de Montréal (nykyinen Montreal, Kanada). Sen piti olla uskonnollinen siirtokunta, joka oli omistettu Pyhälle perheelle, ja Osa siirtokunnan asukkaista, tarvikkeista ja uuden siirtokunnan valittu kuvernööri Paul de Chomedey de Maisonneuve oli jo koottu lähtemään. Dauversière uskoi, että pieni uudisasukkaiden ryhmä tarvitsi naisen vastaamaan tarvikkeiden hallinnosta ja sairaiden hoidosta, ja pyysi tätä liittymään seuraan. Näin Jeanne Mance pääsi Montrealin seurueeseen ja sai uudessa maailmassa konkreettisen määränpään, jonne hän voisi perustaa sairaalan.

ennen vesillelaskua Mance ehdotti Dauversièrelle, että Montrealin komppania laajentaisi jäsenmääräänsä saadakseen suuremman taloudellisen tuen, josta siirtokunnan säilyminen voitaisiin varmistaa. Hän pyysi miestä kirjoittamaan ja lähettämään hänelle useita kopioita yhtiön suunnitelmasta. Saatuaan luonnoksen hän jakoi sen itsensä henkilökohtaisesti kutsumana monille huomattaville ja hyväntahtoisille ihmisille, joihin hän oli tutustunut. Tätä kautta Mance onnistui hankkimaan yhtiölle useita uusia jäseniä, jotka olivat valmiita lahjoittamaan rahaa.

ryhmä lähti matkaan kahdella laivalla kevättalvella 1641, ja Jeanne Mance saapui Quebecin siirtokuntaan (nykyinen Quebec City) elokuun alussa. Pian päätettiin, että kauden aikana oli liian myöhäistä yrittää perustaa siirtokuntaa ennen talven tuloa, ja ryhmä päätti siksi talvehtia Quebecissä. Seuraavien yhdeksän kuukauden aikana he kohtasivat vastustusta Quebecin kuvernöörin ja asukkaiden taholta. Jotkut pelkäsivät uuden siirtokunnan kilpailevan heidän kanssaan alkuasukkaiden turkiksista, kun taas toiset uskoivat, että olisi kaikkien kannalta parempi, jos uudet tulokkaat jäisivät Quebeciin ja auttaisivat siirtokunnan kehittämisessä. Tästä huolimatta Mance ryhmineen saapui Montrealin saarelle 17.toukokuuta 1642 perustaakseen uuden siirtokunnan. Näin ollen Jeanne Mance ja Paul de Maisonneuve luetaan Montrealin perustajiksi.

siirtokunnan perustamisen jälkeen sillä oli vielä vakavia eloonjäämisesteitä. Asutuksen perustamisen ankaruuden lisäksi keskellä erämaata oli irokeesikansojen alati uhkaava hyökkäysuhka. Eurooppalaisten puuttuessa Kanadaan Jacques Cartier ja Samuel de Champlain olivat solmineet liiton huronien kanssa, jotka olivat sodassa irokeeseja vastaan. Siitä lähtien irokeesit pitivät ranskalaisia vihollisinaan. Montreal, joka sijaitsee kauimpana sisämaassa keskellä irokeesien aluetta, kohtasi kaikista siirtokunnista suurimman uhan. Niinpä siirtolaisten kodit ja pellot rakennettiin kivilinnoituksen ympärille, jossa säilytettiin aseita, ammuksia, ruokaa ja vaatteita. Hyökkäyksen sattuessa kaikki saattoivat vetäytyä linnoitukseen. Ensimmäinen talvi kului rauhallisesti, ja uudisasukkaat saivat kaivattua aikaa raivata maata, rakentaa linnoituksensa ja rakentaa kotinsa. Mance sai tällä kertaa tiedon, että Madame de Bullion oli lähettänyt suuren summan rahaa Montrealin sairaalan rakentamiseen. Koska Mance tunsi olonsa turvalliseksi, hän väitti, että jesuiitat voisivat käyttää varat paremmin lähetystyössään huronien keskuudessa. Madame de Bullion vaati kuitenkin sairaalan rakentamista, ja rakentaminen aloitettiin välittömästi, ja pysyvä rakennus valmistui vuoteen 1645 mennessä. Tämä vaatimus oli onnekas, sillä Mance huomasi pian käyttävänsä taistelukentällä Ranskassa kehittämiään hoitotaitoja huolehtiakseen irokeesien satunnaisissa hyökkäyksissä loukkaantuneista siirtolaisista.

vuonna 1649 irokeesien ja huronien välinen sota päättyi jälkimmäisen ryhmän tuhoon. Irokeesit käänsivät heti ponnistelujensa täyden voiman ranskalaisia vastaan. Vuoteen 1651 mennessä tilanne Montrealissa oli kriittinen. Jatkuva hyökkäys oli pakottanut uudisasukkaat perääntymään linnoitukseensa, ja heidän joukkonsa oli vakavasti huvennut. Kesällä 1651 yksi Montrealin siirtokuntalaisista, Dollier de Casson, kirjoitti: ”tänä kesänä ei ole yhtään kuukautta, jolloin irokeesien kädet eivät olisi tahranneet kuolleiden kirjaamme punaisin kirjaimin.”Oli ilmeistä, että tämä piiritystila ei voinut jatkua kauan; tarvikkeet loppuisivat pian, eivätkä siirtolaiset kyenneet huolehtimaan toimeentulosta, kuten viljanviljelystä. Heillä ei kuitenkaan ollut rahaa hankkia tarvittavia aseita, ammuksia ja työvoimaa. Tällä hetkellä Ranskan hallitus, joka oli huolissaan ongelmista kotona eikä ollut vakuuttunut siitä, että siirtomailla oli mitään annettavaa, oli haluton toimittamaan materiaaleja, miehiä ja sotilaallista voimaa, joita tarvittiin siirtomaiden lujittamiseksi. Kirjoitti Mance:

jokainen ihminen oli lannistunut; tunsin, miten suuri menetys olisi uskonnolle ja mikä häpeä valtiolle, jos joutuisimme menettämään siirtokunnan kaiken sen jälkeen, mitä olimme tehneet; siksi kehotin Herra de Maisonneuvea lähtemään Ranskaan hakemaan apua.

toivottiin, että Montrealin komppanian taloudellisella tuella kuvernööri de Maisonneuve pystyisi hankkimaan aseita ja sotilaita, vaikka kaikki ymmärsivät, ettei Komppanialla välttämättä olisi resursseja. Tässä vaiheessa Mance kehitti suunnitelman siirtokunnan pelastamiseksi. Hän selitti Maisonneuvelle, että osa Madame de Bullionin hänelle antamista rahoista (merkittävä summa) oli yhä olemassa ja niitä voitiin käyttää puolustustarkoituksiin. Koska hänen hyväntekijänsä oli päättänyt käyttää rahat vain sairaalaan, Mance käski kuvernööriä selittämään Madamelle, että sairaalan säilyminen riippui siirtokunnan jatkumisesta, joka edellytti sotilaiden suojelemista. Välillisesti rahat oli siis tarkoitus käyttää sairaalan hyväksi. Rahojen vastineeksi Mance vaati, että sairaalalle annettaisiin 100 eekkeriä raivattua maata tulevan tukensa tueksi. Maisonneuve suostui ehdotukseen, vaikka hänen piti lähestyä madamea hienovaraisesti, koska tämä halusi pysyä nimettömänä.

Maisonneuve lähti tämän jälkeen purjehtimaan kohti Ranskaa ja jätti siirtokunnan odottamaan toista talvea saadakseen tiedon paluustaan. Epätoivoisena uutisten toivossa Mance suuntasi Quebeciin kevään saavuttua vuonna 1653. Saavuttuaan hän oli helpottunut kuullessaan, että Maisonneuve oli palaamassa joukko sotilaita mukanaan. Odotus oli jännittynyt: vain kaksi päivää sen jälkeen, kun Mance oli kulkenut Kolmen joen läpi matkallaan Quebeciin, irokeesit hyökkäsivät siirtokuntaan. Quebecissä kaikki ymmärsivät, että jos kolme jokea laskisi, sekä Quebec että Montreal olisivat seuraavina. Lopulta Maisonneuve saapui Quebeciin huonon sään takia 22. syyskuuta 1653 mukanaan sotilaita sekä joitakin uusia siirtolaisia ja tarvikkeita. Sotilaiden läsnäolo pelästytti irokeesit, mikä sai heidät lopettamaan aggressionsa. Mance oli pelastanut siirtokunnan sukupuutolta. Uudisasukkaat uudistuivat ja innostuivat uudelleen rakentamaan siirtokuntaansa.

muutamaa vuotta myöhemmin, 28.tammikuuta 1657, ollessaan matkalla sairaalaan hoitamaan potilasta, Mance kaatui jäähän murtaen kätensä ja ranne meni sijoiltaan. Murtumaa korjattiin lääkärillä, mutta sijoiltaanmenoa ei aluksi huomattu. Puolen vuoden kuluttua hän ei voinut enää käyttää oikeaa kättään ja kättään. Koska hän ei kyennyt hoitamaan potilaitaan ja koska hänellä oli suuria tuskia, hän lähti Ranskaan 14.lokakuuta 1658 Marguerite Bourgeoysin kanssa siinä toivossa, että ranskalainen lääkäri voisi auttaa. Hän joutui myös hoitamaan joitakin sairaalaan liittyviä asioita. Alkuperäinen suunnitelma Dauversière (ja Mance ja hänen hyväntekijä) oli, että uusi järjestys, Hospitallers Saint-Joseph La Flèche, menisi Montreal kun sairaala perustettiin hallita ja käyttää sitä. Mance oli huolissaan siitä, että tämä suunnitelma ei toteutuisi, koska erityisesti Montrealin piispa ja jesuiitta Superior painostivat yhä enemmän, että sairaalan hallinta annettaisiin Quebecin Hospitallereille. Kun kaksi quebeciläistä nunnaa tuurasi häntä hänen ollessaan poissa, Mance tiesi, että hänen oli turvattava La Flèchen Hospitallerien saapuminen tai hän menetti sairaalan hallinnan Quebecin veljeskunnalle. Matka oli onnistunut. Tapaamisilla Madame de Bullionin kanssa hän sai lisärahoitusta kolmen nunnan kuljettamiseen ja perustamiseen Montrealin la Flèchestä. Tällä teolla sairaalan perustaminen Montrealiin oli vihdoin valmis. Mance oli vuosien ajan valvonut sairaalan rakentamista pienestä puuhuoneesta suureen, hyvin linnoitettuun rakennelmaan. Hän oli antanut sitä ja hoitanut sairaita. Hän oli myös varmistanut sairaalan fyysisen selviytymisen turvaamalla sotilaat ja sen taloudellisen selviytymisen hankkimalla 100 eekkeriä maata ja huomattavia varoja hyväntekijältään. Nyt hän oli varmistanut sairaalan pysymisen itsenäisenä perustamalla La Flèchen Hospitallerit operoimaan sitä tulevina vuosina. Mancen perustama sairaala on nykyään Hôtel Dieu Montrealissa.

ollessaan Ranskassa vuonna 1658 Mance Etsi eri lääkäreiltä lääkettä loukkaantuneeseen käsivarteensa ja käteensä, mutta ei saanut sitä. Ilmeisesti 2. helmikuuta 1659 hän meni Saint-Sulpicen kappeliin rukoilemaan M. Olier ’ n haudalla, joka oli yksi Montrealin komppanian alkuperäisistä jäsenistä. Siellä ollessaan hän kosketti Olierin sydämen sisältänyttä uurnaa, jota säilytettiin pyhäinjäännöksenä, ja asiakirjojen mukaan tapahtui ihme. Oli näin tai ei, ei ole epäilystäkään siitä, että kun Mance palasi Montrealiin marraskuussa 1659, hän oli saanut takaisin täyden kätensä käytön.

jos hän pysähtyi tauolle vuonna 1660, Jeanne Mance luultavasti tunsi jonkinlaista tyydytystä. Vaikka hän vielä asui valtion vastoinkäymisiä ja köyhyyttä, colony Montreal oli lopulta perustettu vakaalla pohjalla oli sairaala, jolle hän oli omistanut puolet elämästään. Sairaanhoitajasisarten saapuessa Mance pystyi tekemään vähemmän töitä, jolloin nunnat jäivät hoitamaan sairaita samalla kun hän huolehti tiukasti hallinnosta. Siirtokuntaa uhkasi vielä alkuperäisasukkaiden hyökkäys etenkin vuosina 1660-66. Vuoden 1663 jälkeen Ranskan hallitus alkoi kuitenkin ottaa suorempaa roolia siirtomaiden hallinnoinnissa ja suojelemisessa, minkä vuoksi siirtolaisten ei tarvinnut turvata ja rahoittaa omaa puolustustaan. Ranskan hallitus lähetti Carignan-Salieresin rykmentin lopettamaan sodan irokeeseja vastaan. Vuoteen 1667 mennessä taistelut olivat käytännössä loppuneet, joten siirtokunnat olivat jälleen turvassa siirtokuntien asuttamiseksi. Montrealin (ja muiden siirtomaiden) väkiluku kasvoi tasaisesti, mikä johtui osittain siitä, että hallitus tuki uusia maahanmuuttajia. Yhä suurempien joukkojen, kuten sotilaiden ja seikkailijoiden, läsnäolon myötä siirtokunnan uskonnollinen luonne oli väistymässä. Tämä luultavasti häiritsi Mancea, joka oli muiden varhaisten jäsenten kanssa toivonut perustavansa uskonnollisen siirtokunnan. Tästä Montrealin perustajasta oli silti varmasti lohdullista tajuta vuoteen 1672 mennessä, että siirtokunta säilyisi.

Mancen viimeinen virallinen näytös Montrealissa oli keväällä 1673, jolloin hän oli yksi viidestä merkittävästä henkilöstä, jotka laskivat Notre Damen seurakunnan kirkon peruskiven. Se, että häntä kunnioitettiin yhdessä siirtokunnan neljän huomattavimman hallituksen virkamiehen (kenraalikuvernöörin, Montrealin kuvernöörin, intendentin ja seminaarin esimiehen) kanssa, osoittaa, miten huomattavassa asemassa ja arvossa häntä pidettiin. Jeanne Mance oli tuolloin 66-vuotias. Ottaen huomioon, kuinka hauras hän oli kuin nuori nainen, hänen terveytensä oli ollut huomattavan hyvä aikana hänen vuotta Montrealissa, ja hän oli elänyt pitkän elämän standardien mukaan 17 th century. Jeanne Mance kuoli kesäkuun 18. päivän iltana vuonna 1673, vähän sen jälkeen kun hän oli osallistunut perustamisseremoniaan.

lähteet:

Elliott, Sophy L. The Women Pioneers of North America. Gardenvale, Quebec: Garden City Press, 1941.

Foran, J. K. Jeanne Mance: Her Life. Montreal, Quebec: Herald Press, 1931.

Pepper, Mary Sifton. Uuden Ranskan palvelijattaria. Boston, MA: Little, Brown, 1901.

ehdotetut lukemat:

D ’ Allaire, Micheline. Jeanne Mance à Montreal en 1642, joukoissa. 1973, s.38-46.

Daveluy, Marie-Claire. Jeanne Mance. Montreal, Quebec: Fides, 1962.

Catherine Briggs , Ft. ehdokas, University of Waterloo, Waterloo, Ontario, Kanada