Jueces 1

CAPÍTULO 1

Jueces 1:1-3 . LOS HECHOS DE JUDÁ Y SIMEÓN.

1. Ahora, después de la muerte de Josué, probablemente no fue un largo período, ya que los cananeos parecen haber aprovechado ese evento para intentar recuperar su posición perdida, y los israelitas se vieron obligados a renovar la guerra.
los hijos de Israel pidieron al Señor The El consejo divino en esto, como en otras ocasiones, fue buscado por Urim y Tumim, solicitándolo al sumo sacerdote, que, según JOSEFO, era Finees.
diciendo, ¿Quién subirá por nosotros contra los cananeos primero The Los ancianos, que ejercían el gobierno en sus respectivas tribus, juzgaron correctamente, que al entrar en una expedición importante, deberían tener un líder designado por nombramiento divino; y al consultar al oráculo, adoptaron un curso prudente, ya fuera que el objeto de su investigación se relacionara con la elección de un comandante individual, o con el honor de la precedencia entre las tribus.

2. el Señor dijo, Judá subirá The La preeminencia predicha ( Génesis 49:8) fue así conferida a Judá por dirección divina, y su nombramiento para tomar la iniciativa en las hostilidades subsiguientes fue de gran importancia, ya que la medida de éxito por la que se coronaron sus armas animaría a las otras tribus a hacer intentos similares contra los cananeos dentro de sus respectivos territorios.
He entregado la tierra en su mano, no todo el país, sino el distrito asignado para su herencia.

3. Y Judá dijo a su hermano Simeón: Sube conmigo . . . para luchar contra los cananeos, siendo tribus contiguas (Josué 19: 1 Josué 19:2), tenían un interés común, y estaban naturalmente asociados en esta empresa.

Jueces 1: 4-21 . ADONI-BEZEK JUSTAMENTE RECOMPENSADO.

5, 6. Bezec This Este lugar estaba dentro del dominio de Judá, a unas doce millas al sur de Jerusalén.
encontró a Adoni-bezek-es decir, «señor de Bezek «- fue» encontrado», es decir, sorprendido y derrotado en una batalla campal, de donde huyó; pero al ser hecho prisionero, fue tratado con una severidad inusual entre los israelitas, porque » le cortaron los pulgares y los dedos de los pies grandes.»En la antigüedad se practicaban barbaridades de diversos tipos sobre los prisioneros de guerra, y el objeto de esta mutilación particular de manos y pies era inhabilitarlos para el servicio militar para siempre. La imposición de una crueldad tan horrible a este jefe cananeo habría sido una mancha asquerosa en el carácter de los israelitas si no hubiera razón para creer que fue hecha por ellos como un acto de justicia retributiva, y como tal fue considerada por el mismo Adoni-bezek, cuya conciencia leyó sus crímenes atroces en su castigo.

7. Sesenta y diez reyes So Un número tan grande no parecerá extraño, cuando se considera que antiguamente cada gobernante de una ciudad o pueblo grande era llamado rey. No es improbable que en esa región meridional de Canaán, en épocas anteriores, hubiera habido aún más hasta que un jefe turbulento como Adoni-bezek los devorara en su ambición insaciable.

8. Ahora los hijos de Judá habían peleado contra Jerusalén,y la habían tomado-La toma de esta importante ciudad, que se encuentra entre los primeros incidentes de la guerra de invasión (Josué 15:63), se da cuenta aquí de que estaba en posesión de los judahítas; y trajeron a Adoni-bezek allí, probablemente para que su destino, al hacerse tan público, pudiera inspirar terror a lo largo y ancho. Incursiones similares se hicieron en las otras partes no conquistadas de la herencia de Judá . La historia de la adquisición de Hebrón por Caleb se repite aquí (Josué 15: 16-19).

16. los hijos del Ceneo, suegro de Moisés, subieron de la ciudad de las palmeras con los hijos de Judá, llamados «los ceneos», probablemente descendientes del pueblo de ese nombre ( Números 24:21 Números 24:22). Si no pudiera, su posteridad aceptó la invitación de Moisés (Números 10:32 ) para acompañar a los israelitas a Canaán. Su primer campamento fue en la»ciudad de las palmeras» -no Jericó, por supuesto, que fue completamente destruida, sino el distrito circundante, quizás En-gedi, en los primeros tiempos llamado Hazezón-tamar ( Génesis 14:7 ), del bosque de palmeras que lo albergaba. De allí se retiraron por alguna causa desconocida, y asociándose con Judá, se unieron en una expedición contra Arad, en la parte sur de Canaán ( Números 21:1 ). En la conquista de ese distrito, algunos de estos pastores plantaron sus tiendas allí, mientras que otros emigraron al norte (Jueces 4:17 ).

17-29. Y Judá fue con Simeón su hermano The El curso de la narración se resume aquí en Jueces 1:9 , y se da un relato de Judá regresando a los servicios de Simeón ( Jueces 1: 3 ), ayudando en el desarrollo de la guerra dentro de las tribus vecinas.
mató a los cananeos que habitaban en Zefata – o Zefata (2 Crónicas 14:10 ), un valle que se encontraba en la parte sur de Canaán.
Horma destroyed destruida en cumplimiento de un voto temprano de las incursiones israelitas en ese barrio, vino sucesivamente a Gaza, Askelón y Ecrón, que tomaron. Pero los filisteos parecen haber recuperado pronto la posesión de estas ciudades.

19. el Señor estaba con Judá; . . . pero no pudieron expulsar a los habitantes del valle The La guerra era del Señor, cuya ayuda omnipotente habría asegurado su éxito en cada encuentro, ya fuera en las montañas o en las llanuras, con soldados de infantería o caballería. Fue la desconfianza, la falta de una confianza simple y firme en la promesa de Dios, lo que los hizo temer a los carros de hierro

21. los hijos de Benjamín no expulsaron a los jebuseos que habitaban Jerusalén Judah Judá había expulsado al pueblo de su parte de Jerusalén ( Jueces 1:8 ). La frontera de las dos tribus atravesaba la ciudad Israelites los israelitas y los nativos debían estar muy mezclados.

Jueces 1:22-26 . ALGUNOS CANANEOS SE FUERON.

22, 23. la casa de José-la tribu de Efraín, distinguida de Manasés (Jueces 1:27 ).

24. espía . . . manifestó, . . . Muéstranos . . . la entrada a la ciudad, es decir, las avenidas a la ciudad, y la parte más débil de las murallas.
te mostraremos misericordia The Los israelitas podrían emplear estos medios para obtener la posesión de un lugar que les fue divinamente apropiado: podrían prometer vida y recompensas a este hombre, aunque él y todos los cananeos estaban condenados a la destrucción ( Josué 2:12-14 ); pero podemos suponer que la promesa se suspendió cuando abrazó la verdadera religión, o abandonó el país, como lo hizo. Si hubieran visto que se oponía firmemente a cualquiera de estas alternativas, no lo habrían constreñido con promesas ni con amenazas de traicionar a sus compatriotas. Pero si lo encontraban dispuesto a ser útil y a ayudar a los invasores a ejecutar la voluntad de Dios, podrían prometer perdonarlo.

27-36. El mismo curso de subyugación se llevó a cabo en las otras tribus en una medida parcial, y con éxito variable. Muchos de los nativos, sin duda, durante el progreso de esta guerra exterminadora, se salvaron por la huida y se convirtieron, se cree, en los primeros colonos en Grecia, Italia y otros países. Pero una gran parte hizo una fuerte resistencia y retuvo la posesión de sus antiguas moradas en Canaán. En otros casos, cuando los nativos fueron vencidos, la avaricia llevó a los israelitas a perdonar a los idólatras, contrariamente al mandato expreso de Dios; y su desobediencia a Sus órdenes en este asunto los involucró en muchos problemas que este libro describe.