Richter 1

KAPITEL 1

Richter 1:1-3 . DIE GESCHICHTE VON JUDA UND SIMEON.

1. Jetzt nach dem Tod Josuas – wahrscheinlich keine lange Zeit, denn die Kanaaniter scheinen dieses Ereignis ausgenutzt zu haben, um zu versuchen, ihre verlorene Position wiederzugewinnen, und die Israeliten waren gezwungen, den Krieg zu erneuern. 598 die Kinder Israel fragten den Herrn – Der göttliche Rat dazu wurde, wie bei anderen Gelegenheiten, von Urim und Thummim gesucht, indem sie sich an den Hohenpriester wandten, der nach JOSEPHUS Pinehas war. 598 indem sie sprachen: Wer wird für uns zuerst gegen die Kanaaniter hinaufziehen – Die Ältesten, die die Regierung in ihren jeweiligen Stämmen ausübten, urteilten zu Recht, dass sie bei einem wichtigen Feldzug einen Führer haben sollten, der durch göttliche Ernennung ernannt wurde; und indem sie das Orakel konsultierten, nahmen sie einen umsichtigen Kurs ein, ob der Gegenstand ihrer Untersuchung mit der Wahl eines einzelnen Kommandanten oder mit der Ehre des Vorrangs unter den Stämmen zusammenhing.

2. der Herr sprach: Juda wird hinaufziehen – Der vorhergesagte Vorrang (Genesis 49:8 ) wurde somit auf Juda durch göttliche Leitung, und seine Ernennung zur Führung in den folgenden Feindseligkeiten war von großer Bedeutung, als das Maß für den Erfolg, mit dem seine Arme gekrönt wurden, würde animieren die anderen Stämme, um ähnliche Versuche gegen die Kanaaniter in Ihren jeweiligen Gebieten. 598 Ich habe das Land in seine Hand gegeben, nicht das ganze Land, sondern den Bezirk, der ihm zum Erbe gegeben ist.

3. Juda sprach zu seinem Bruder Simeon: Komm mit mir herauf . . ., dass wir gegen die Kanaaniter kämpfen können – conterminous Stämme (Joshua 19:1 Joshua 19:2 ), sie hatten ein gemeinsames Interesse, und waren natürlich in diesem Unternehmen verbunden.

Richter 1:4-21 . ADONI-BEZEK ZU RECHT VERGELTET.

5, 6. Bezek – Dieser Ort lag innerhalb der Domäne von Juda, etwa zwölf Meilen südlich von Jerusalem. 598 als Adoni-Bezek – das heißt „Herr von Bezek“ – gefunden wurde, wurde er „gefunden“, das heißt überrascht und in einer Schlacht geschlagen, von wo er floh; aber als er gefangen genommen wurde, wurde er mit einer Härte behandelt, die unter den Israeliten ungewöhnlich war, denn sie „hieben ihm Daumen und große Zehen ab.“ Barbareien verschiedener Art wurden in der Antike gewöhnlich an Kriegsgefangenen praktiziert, und der Zweck dieser besonderen Verstümmelung der Hände und Füße war es, sie für den Militärdienst für immer zu deaktivieren. Die Zufügung einer solchen schrecklichen Grausamkeit auf diesem kanaanitischen Häuptling wäre ein fauler Fleck auf dem Charakter der Israeliten gewesen, wenn es nicht Grund zu der Annahme, es wurde von ihnen als ein Akt der Vergeltungsjustiz getan, und als solche wurde es von Adoni-bezek selbst betrachtet, dessen Gewissen las seine grausamen Verbrechen in ihrer Strafe.

7. Sechzig und zehn Könige – Eine so große Zahl wird nicht seltsam erscheinen, wenn man bedenkt, dass in der Antike jeder Herrscher einer Stadt oder einer großen Stadt König genannt wurde. Es ist nicht unwahrscheinlich, dass es in dieser südlichen Region Kanaans in früheren Zeiten noch mehr gegeben haben könnte, bis ein turbulenter Häuptling wie Adoni-bezek sie in seinem unersättlichen Ehrgeiz verschlang.

8. Nun hatten die Kinder Juda gegen Jerusalem gekämpft und es eingenommen – Die Eroberung dieser wichtigen Stadt, die zu den frühen Ereignissen im Invasionskrieg zählt (Josua 15:63 ), ist hier bemerkt zu erklären, dass es im Besitz der Judaiten, und Sie brachten Adoni-bezek dorthin , um, wahrscheinlich, dass sein Schicksal gemacht, so öffentlich, könnte inspirieren terror weit und breit. Ähnliche Vorstöße wurden in die anderen unbesiegten Teile des Erbes Judas unternommen. Die Geschichte von Kalebs Erwerb von Hebron wird hier wiederholt ( Josua 15: 16-19 ).

16. die Kinder des Keniters, Moses ‚Schwiegervater, zogen mit den Kindern Juda aus der Palmenstadt hinauf – genannt „der Keniter“, wie er wahrscheinlich von dem Volk dieses Namens abstammt (Numeri 24:21 Numeri 24:22 ). Wenn er es nicht selbst konnte, nahm seine Nachkommenschaft die Einladung von Moses (Numeri 10: 32) an, die Israeliten nach Kanaan zu begleiten. Ihr erstes Lager war in der „Stadt der Palmen“-nicht Jericho, natürlich, die völlig zerstört wurde, aber die umliegenden Viertel, vielleicht En-gedi, in frühen Zeiten genannt Hazezon-tamar (Genesis 14:7), aus dem Palmenhain, die es geschützt. Von dort entfernt Sie für einige unbekannte Ursache, und assoziieren sich mit Juda, trat in einer Expedition gegen Arad, im südlichen Teil von Kanaan (Numeri 21:1 ). Bei der Eroberung dieses Bezirks schlugen einige dieser Hirten dort ihre Zelte auf, während andere nach Norden wanderten (Richter 4: 17).

17-29. Und Juda ging mit Simeon, seinem Bruder -Der Verlauf der Erzählung ist hier wieder von Richter 1:9 , und ein Konto gegeben von Juda Rückkehr der Dienste von Simeon ( Richter 1:3 ), durch die Unterstützung bei der Verfolgung des Krieges innerhalb der benachbarten Stämme. 598 tötete die Kanaaniter, die Zephath bewohnten – oder Zephathah (2 Chronicles 14: 10 ), ein Tal, das im südlichen Teil von Kanaan liegt.
Horma – zerstört in Erfüllung eines frühen Gelübdes der Israeliten Einfälle in diesem Viertel, kam nacheinander nach Gaza, Askelon und Ekron, die sie nahmen. Aber die Philister scheinen diese Städte bald wieder in Besitz genommen zu haben.

19. der Herr war mit Juda . . . aber sie konnten die Bewohner des Tales nicht vertreiben – Der Krieg war vom Herrn, dessen allmächtige Hilfe ihnen in jeder Begegnung, ob auf den Bergen oder in der Ebene, mit Fußsoldaten oder Kavallerie, zum Erfolg verholfen hätte. Es war das Misstrauen, das Fehlen eines einfachen und festen Vertrauens auf die Verheißung Gottes, das sie vor den eisernen Streitwagen fürchtete

21. die Kinder Benjamin vertrieben die Jebusiter, die Jerusalem bewohnten, nicht – Juda hatte das Volk aus ihrem Teil Jerusalems vertrieben (Richter 1: 8 ). Die Grenze der beiden Stämme verlief durch die Stadt – Israeliten und Eingeborene müssen eng miteinander vermischt gewesen sein.

Richter 1:22-26 . EINIGE KANAANITER SIND GEGANGEN.

22, 23. das Haus Josephs – der Stamm Ephraim, im Unterschied zu Manasse (Richter 1:27).

24. Spion . . . angeblich, . . . Zeigen Sie uns, . . . der Eingang in die Stadt – das heißt, die Alleen in die Stadt und der schwächste Teil der Mauern.
wir werden dir Barmherzigkeit erweisen – Die Israeliten könnten diese Mittel anwenden, um einen Ort in Besitz zu nehmen, der ihnen göttlich angeeignet wurde: Sie könnten diesem Mann Leben und Belohnungen versprechen, obwohl er und alle Kanaaniter zur Vernichtung verurteilt waren (Josua 2: 12-14); aber wir können annehmen, dass das Versprechen ausgesetzt war, als er die wahre Religion annahm oder das Land verließ, wie er es tat. Wenn sie gesehen hätten, dass er einer dieser Alternativen entschieden ablehnend gegenüberstand, hätten sie ihn nicht mehr durch Versprechen als durch Drohungen, seine Landsleute zu verraten, eingeschränkt. Aber wenn sie fanden, dass er bereit war, nützlich zu sein und den Eindringlingen bei der Ausführung des Willens Gottes zu helfen, könnten sie versprechen, ihn zu verschonen.

27-36. Der gleiche Kurs der Unterwerfung wurde in den anderen Stämmen teilweise und mit unterschiedlichem Erfolg fortgesetzt. Viele der Eingeborenen retteten sich zweifellos während des Fortschritts dieses Vernichtungskrieges durch Flucht und wurden, wie man glaubt, die ersten Kolonisten in Griechenland, Italien und anderen Ländern. Aber ein großer Teil leistete starken Widerstand und behielt den Besitz ihrer alten Wohnstätten in Kanaan. In anderen Fällen, als die Eingeborenen besiegt wurden, führte Habsucht die Israeliten dazu, die Götzendiener entgegen dem ausdrücklichen Befehl Gottes zu verschonen; und ihr Ungehorsam gegenüber seinen Befehlen in dieser Angelegenheit brachte sie in viele Schwierigkeiten, die dieses Buch beschreibt.