wisdomfromabove.net

Úvod:

ve své knize hledání smyslu člověka Victor Frankl tvrdil, že “ ztráta naděje a odvahy může mít na člověka smrtící účinek.“V důsledku svých zkušeností v nacistickém koncentračním táboře Frankl tvrdil, že když člověk již nemá motiv k životu a nemá se na co těšit, schoulí se do kouta a zemře.

v roce 1965 se James B. Stockdale stal jedním z prvních amerických pilotů, kteří byli během Vietnamské války sestřeleni. Byl zajat Viet Cong, a strávil sedm let jako válečný zajatec. Během tohoto období byl často mučen ve snaze ho zlomit a přimět ho, aby odsoudil zapojení USA do války. Několik dní byl připoután s rukama nad hlavou, aby nemohl ani přemluvit komáry. Dnes, stále nemůže ohýbat levé koleno a chodí s těžkým kulháním od toho, aby si jeho únosci zlomili nohu a nikdy se nevrátili. Jednou z nejhorších věcí, kterou mu udělal, bylo, že byl držen v izolaci od druhého amerického P. O. W.a dovolil vidět pouze jeho stráže a vyšetřovatele.

jak mohl někdo takovou léčbu přežít? Když se ohlíží zpět na tu dobu, Stockdale říká, že to byla jeho naděje, která ho udržovala naživu-naděje, že se jednoho dne vrátí domů; že každý den může být dnem jeho propuštění. Bez naděje věděl, že zemře v beznaději, jak to udělali ostatní.

v této pasáži písma, Jan 5: 1-9, uvidíme Popis člověka, jehož život se zdá beznadějný. Pak má setkání s Pánem Ježíšem Kristem a všechno se mění.

i. Nastavení (verše 1-2)

verš 1 říká: „Po těchto věcech byl svátek Židů a Ježíš šel do Jeruzaléma“ nevíme jistě, jaký svátek to byl. Židé žijící den cesty z Jeruzaléma byli povinni dodržovat tři svátky ročně: Pesach, stánky, a Letnice, takže to byl pravděpodobně jeden z těchto tří svátků. Všimněte si také, že Ježíš je zmíněn jménem, ale jeho učedníci nejsou zmíněni v tomto verši, ani v této pasáži písma studujeme. Zdá se, že Ježíš šel na svátek sám. Ještě jednou, nevíme jistě. Ale z toho, co vyplývá, víme, že otec měl pro Pána Ježíše další jmenování, a toto jmenování bylo poblíž chrámové oblasti v Jeruzalémě.

verš 2 popisuje toto místo v nějakém detailu. „Nyní je v Jeruzalémě u ovčí brány bazén, který se nazývá v hebrejštině Bethesda, mající pět porticoes.“Z jeho popisu nám apoštol Jan říká, že bazén v Bethesdě bude Ježíšovou první zastávkou v Jeruzalémě. Jak uvidíme, tento bazén není místem, které by normálně navštěvovali zdraví lidé. Bethesda znamená „dům milosrdenství“, ale některé rukopisy používají jméno Beth-Zatha, což znamená „dům oliv“. Tento bazén se nachází u ovčí brány. Tato brána je zmíněna pouze čtyřikrát v Bibli: zde a třikrát v knize Nehemiáš (3: 1; 3: 32; a 12:13). Je to brána poblíž chrámové oblasti, která slouží k přivedení ovcí a volů do chrámu jako oběti během chrámových služeb. Komentátor William Barclay poskytuje užitečné vysvětlení pro bazén vody v Bethesdě. „Slovo pro bazén je kolumbethron, který pochází ze slovesa kolumban, potápět se. Bazén byl dostatečně hluboký, aby mohl plavat.“Pět porticoes byly verandy, které byly pravděpodobně pokryty a poskytovaly určitou ochranu před sluncem nebo deštěm. Toto je jediné místo v Bibli, kde se vyskytuje slovo Bethesda (Beth-Zatha).

II. setkání (verš 3)

Verš 3 popisuje, co Ježíš vidí, když vstoupí do bazénu a získá panoramatický výhled na pět porticoes: „v těchto leželo množství těch, kteří byli nemocní, slepí, chromí a uschlí .“Místo bylo přeplněné lidmi a byli to lidé, kteří měli omezenou mobilitu a pravděpodobně se o sebe nedokázali postarat. Rodina a přátelé je pravděpodobně nesli k těmto portikům nebo jim pomohli se tam dostat. Pravděpodobně jste slyšeli rčení „bída má ráda společnost“, a možná jste tato slova použili sami ve vhodných situacích s různými odstíny významu. Fráze byla po mnoho staletí. Překlad slov historika ze 14. století Dominici de Gravina zní: „je útěchou pro nešťastné, že měli společníky v bědě.“Mít další lidi, s nimiž můžete hovořit, kteří chápou, čím procházíte, protože sami procházejí něčím podobným, může být skutečným zdrojem pohodlí a povzbuzení. Někdy může být největší utrpení emocionální a sociální-pocit, že jste ve svém utrpení sami; že nikdo jiný nerozumí ani se nestará. Jak řekl John Stockdale v mém úvodu, že jedna z nejhorších věcí, která se mu stala jako P. O. W., byla izolována od ostatních Američanů.

apoštol Jan říká ,že nemocní lidé „čekali na pohyb vod“. Co ta slova znamenají? Historici poznamenali pramen pod tímto bazénem a vykopávky ověřily Johnova slova. Byl to „přerušovaný pramen“, který občas nutil horkou vodu mezi kameny na dně bazénu. Když se to stalo, povrch vody by se rozrušil a objevily by se bubliny. To je to, co lidé se zdravotním postižením ležící na portikách sledovali a čekali, až se uvidí.

III. populární názor (verš 4)

vysvětlení pohybu vod je uvedeno ve verši 4 jako populární názor lidí. „pro anděl Páně sestoupil v určitých ročních obdobích do bazénu, a míchal vodu; ten, kdo pak nejprve, po míchání vody, vstoupil do byl dobře z jakékoliv nemoci, s níž byl postižen.]

nebylo neobvyklé, že židovský lid té doby připisoval takové události službě andělů. Ve Starém zákoně jsou andělé zmiňováni jako ochránci izraelského národa proti utlačovatelům a jako ti, které Bůh používal k zásobování fyzických potřeb proroků. Když se izraelský národ odvrátil od pravého Boha, aby uctíval falešné bohy, mnoho z těchto náboženství jiných národů věřilo, že každé vodní tělo má svého vlastního ducha, který ho chránil. Tak to stalo se obvyklé a populární pro lidi přisuzovat andělům nebo duchovním bytostem nějaké přirozené události, které nerozuměli nebo nemohli vysvětlit. Mnoho Biblí ukazuje závorky z druhé poloviny třetího verše a pokračuje až do konce čtvrtého verše. To bylo provedeno, aby naznačilo, že informace v závorkách chybí v některých nejstarších rukopisech.

IV. Nejhorší scénář (verš 5)

ve verši 5 nám apoštol Jan dává nejhorší scénář. „A byl tam jistý muž, který byl třicet osm let ve své nemoci.“Nevíme, kdy tato nemoc začala v jeho životě; je nám jen řečeno, jak dlouho s ní trpí. Třicet osm let – to je půl života! Pokud by někdo byl považován za „beznadějný případ“, byl to on. Diagnózu také neznáme, jen to, že neměl v těle sílu a byl neschopný. Málo ví, že se stane středem Ježíšovy pozornosti. Uprostřed toho davu nemocných lidí, Ježíš s ním bude mluvit osobně.“

V. otázka (verš 6)

ve verši 6 vidíme situaci z Ježíšova pohledu. „Když Ježíš viděl, jak tam leží, a věděl, že už byl dlouho v tomto stavu, řekl mu:“ přejete si, aby se dobře?“Zní vám to jako zvláštní otázka? Ze začátku se mi to povedlo. Otázka Pána Ježíše nám odhaluje něco o tom, co Ježíš ví a co neví. Zatímco Ježíš byl tady na této zemi, nebyl vševědoucí. Když se stal člověkem, stal se jako my ve všech věcech kromě hříchu (Filipským 2: 5-8; Jan 8: 46, Židům 7:26). Jeho znalosti spočívaly v tom, co se naučil ze zkušeností a studia, plus to, co mu otec odhalil. Takže v tomto případě mu nebylo dáno pochopení myšlenek a emocí této osoby. Nevěděl, zda tato osoba chce být uzdravena nebo ne. Nemocný člověk ví, že to, co Ježíš žádá o otázku,“ Chcete být uzdraveni“, je “ stále věříte, že můžete být uzdraveni.“, nebo jste se vzdali veškeré naděje, že se někdy uzdravíte?“Má víru potřebnou k uzdravení, nebo zavřel dveře svého srdce k takové možnosti? Pokud jeho odpověď odhalí, že jeho víra a naděje jsou úplně pryč, nebyl by důvod pokračovat v rozhovoru.

VI. odpověď (verš 7)

muž dává Ježíši odpověď, kterou doufá, že uslyší,ale činí tak nepřímo. Říká: „jsem bezmocný, ale nejsem beznadějný.“Nepotřeboval naději; potřeboval pomoc. Myslím, že tento muž také dává Ježíši náznak ohledně jeho nevyslovené žádosti: „Byli byste ochotni mi pomoci do vody při příštím „míchání“?“Protože mu Ježíš položil otázku, byl by ochoten být součástí odpovědi? Málo ví, že mluví s Božím Synem! Odpověď na jeho „dlouho trpící problém“je jen pár slov!

VII. uzdravení (verše 8-9)

k jeho překvapení mu Ježíš dává příkaz a on odpoví vírou. Stane se zázrak! „Ježíš mu řekl:“ Vstaň, vezmi svou paletu a choď“. A okamžitě se muž stal dobře, a vzal svou paletu a začal chodit.“Ve skutečnosti existovaly tři příkazy dané Ježíšem: „Vstaň“, „vezmi si paletu“ a „jdi“. Všechny tři tyto příkazy byly splněny, když muž uposlechl. Bylo mu a všem kolem něj zřejmé, že to nebyl žádný „adrenalinový spěch“, ani „nárůst síly“, ale úplné a úplné uzdravení. Svaly, šlachy, a vazy byly obnoveny; klouby mazány, obnovena cirkulace, nervy znovu připojeny k mozku – a schopnost chodit při přenášení palety-vše provedeno okamžitě bez fyzikální terapie nebo re-učení. Všechny účinky a vedlejší účinky jeho dlouhé nemoci byly odstraněny najednou. Úžasné! A jsem si jistý, že jsem zmeškal mnoho dalších fyziologických a neurologických událostí, které se v té chvíli staly. Když Pán Ježíš dává příkazy, dává také možnost provádět tyto příkazy. Jako Boží Syn má Ježíš moc a autoritu okamžitě uzdravit tělo, duši a ducha.

když Pán Ježíš dal příkaz, cítil tento postižený člověk sílu ve svém těle, než se rozhodl ve svém srdci poslouchat a snažit se vstát? To se tam nepíše. Raději věřím, že víra byla na prvním místě-víra, že tento muž měl moc splnit svůj příkaz. Jak nemocný člověk věřil, rozhodl se poslouchat a začal jednat v poslušnosti Kristu, přišla k němu síla a uzdravení, které mu umožnily splnit Kristův příkaz. Tento muž, který nebyl schopen udělat nic pro sebe třicet osm let, byl okamžitě schopen všeho, co mohl zdravý člověk udělat!

závěr:

chcete být uzdraveni? Chcete se uzdravit? Trpíte duchovní nemocí, která nemá přirozený lék? Máte pocit, že nemáte sílu pokračovat, protože váš život je prázdný a nesmyslný? Stali jste se fatalistickými nebo stále zoufale hledáte odpovědi?

věříte v zázraky? Bude to zázrak, aby se změnil váš duchovní stav, uzdravil vás a stal se z vás nový člověk. Chcete být uzdraveni? Pokud ne, ve vašem případě nebude žádný zázrak. Jediným lékem na váš duchovní stav je osobní vztah s Ježíšem Kristem. Pán Ježíš Kristus vás žádá, abyste věřili, že je Syn Boží, Bůh-člověk; učinit první krok poslušnosti tím, že budete činit pokání ze svého hříchu a obrátíte svůj život k jeho kontrole a moci změnit váš život. Teprve pak dojde k zázraku. Jak říká II Korintským 5: 17: „Pokud je tedy někdo v Kristu, Je to nové stvoření; staré věci pominuly; hle, nové věci přišly.“Stanete se novým člověkem s novým duchovním životem, který ovlivní všechny ostatní části vašeho života.

chcete se uzdravit? Došli jste k závěru, že jste, občas, slabý, ochabující křesťan? S čím se ve svém životě potýkáte? Mohla by to být pýcha, hněv, chtíč, nepoctivost, sprostý jazyk, kouření, pití k přebytku, nebo něco jiného? Pokušení jsou vždy k dispozici. Jste často odrazováni kvůli těmto pokušením a hříchům?

následující je imaginární příběh, který ilustruje naše dilema a boj, jako křesťané:

ďábel se rozhodl mít garážový prodej. V den prodeje byly jeho nástroje vystaveny k veřejné kontrole, přičemž každý byl označen prodejní cenou. Bylo tam zrádné množství nástrojů: nenávist, závist, žárlivost, podvod, chtíč, lhaní, Pýcha a tak dále. Kromě ostatních byl neškodně vypadající nástroj. Bylo to docela opotřebované a přesto cena velmi vysoká.
“ jaký je název tohoto nástroje?“zeptal se jeden ze zákazníků a ukázal na něj.
„to je odrazování,“ odpověděl Satan.
“ proč jste to ocenili tak vysoko?“
„protože je pro mě užitečnější než ostatní. Dokážu se otevřít a dostat se s tím do srdce člověka, i když se k němu nemohu přiblížit jinými nástroji. Je špatně opotřebovaný, protože ho používám téměř na každého, protože tak málo lidí ví, že patří mně.“
je to dodnes jeho oblíbený nástroj a nadále ho používá na Boží lid. Ale buďte povzbuzeni! Boží zázraky jsou mnohem větší a silnější než kterýkoli z jeho nástrojů! Kéž najdete v Pánu Ježíši Kristu naději, sílu a povzbuzení, které může dát jen on. Může být každý den vašeho života zázrakem, který mohou ostatní pozorovat, když radostně chodíte vírou a poslušností k němu.

přítel mi nedávno poslal pravdivý příběh převzatý z knihy Joni Eareckson Tada, Beyond Suffering:

Dorothy Williamsová byla britská misionářka, která sloužila v západní Africe během 1930. byla zdravotní sestrou z Walesu, která trávila svůj čas na misijním výcviku afrických sester. Dorothy byla velmi křehká, a její misijní rada doma neočekávala, že vydrží déle než rok nebo dva pracovat v Africe. Ale s Boží pomocí ohromila desku tím, že sloužila mnoho let a odmítla se odradit svými omezeními. To inspirovalo mladé africké sestry pod jejím vedením, které byly často sklíčeny vlastní chudobou a nedostatkem zdrojů.

jednoho dne sestra nesla podnos s chirurgickými nástroji a Dorothy si všimla smutného pohledu v očích svého studenta. „Mami, dneska se bojím,“ svěřila se mladá žena. „Drahoušku, podívej se na ty lesklé nástroje na tácku,“ řekla Dorothy a zvedla ten nejostřejší. „Ďábel má také zásobník nástrojů a nejostřejší a nejostřejší je jeho nástroj odrazování – je ostrý, protože ho používá tak často.“Studentská sestra se usmála, začervenala a pak se vydala na cestu s čerstvým odhodláním.

Ezra 4: 4-5 popisuje ďáblovu strategii proti Božímu lidu. Je to “ odradit a vyděsit lidi ,,, pracovat proti nim a zmařit jejich plány.“Nebojte se, protože Bible opakuje frázi:“ nebojte se “ 112krát. A Dorothy dodala: „nenechte se odradit.“Máte svůj vlastní lesklý, ostrý nástroj: Boží slovo (Židům 4: 12). Udržujte ji ostrou a často ji používejte proti svému protivníkovi!

staveniště (dokončeno)

prohlédněte si prosím další dokončené stránky, když jste tady. Na tomto webu je více než 110 dokončených kázání. Práce pokračuje! Když studujete Boží slovo, musíte vždy pracovat. Je to nekonečný zlatý důl pravdy a moudrosti, odhalující nám charakter a účely Boha!