Mance, Jeanne (1606-1673)

jeden z prvních kolonizátorů Kanady, inspirovaný náboženskou oddaností a touhou sloužit Bohu, který je připočítán jako zakladatel Nemocnice Hôtel Dieu a spoluzakladatel Montrealu . Výslovnost: Jan Monce. Variace jmen: Jeanne de Mance. Narodila se Jeanne Mance na konci roku 1606 (byla pokřtěna 12. listopadu 1606) ve městě Langres ve Francii; zemřela v Montrealu v Kanadě 18. června 1673; Dcera Charlese Mance (právníka) a Catherine Émonnot Mance; nikdy se nevdala; žádné děti.

pracoval jako zdravotní sestra ošetřující oběti války a moru (1635-36); emigroval do nové Francie (1641); Montreal založil (1642); zajištěné finanční prostředky na odvrácení útoku Iroquois (1651); cestoval do Francie, vrátil se s ošetřovatelskými sestrami do Montrealu (1658); byl přítomen u založení kostela Notre Dame (1673).

rané zkoumání a osídlení Severní Ameriky bylo tradičně považováno za práci lidí. Podél St. Lawrence River, nicméně, v malých osadách 17. století, které měly tvořit páteř Nové Francie, ženy hrály významnou roli v raném koloniálním životě. Jednou z těchto žen byla Jeanne Mance, která se narodila ve Francii a strávila první polovinu svého života v relativní temnotě. Ve věku 33 let se však rozhodla, že nejlepším způsobem, jak sloužit Bohu, je jít do Nového světa, aby pomohla v procesu osídlení a šíření křesťanství domorodcům. Mance hrál klíčovou roli v bohatství nových kolonií. Jako jeden ze zakladatelů města Montreal, byla nápomocná při přežití kolonie, radil guvernérovi a zajišťoval finanční pomoc. Ona byla také dána výhradní odpovědnost za zřízení nemocnice a pracoval neúnavně v průběhu let dohlížet na jeho výstavbu a správu, při poskytování ošetřovatelské péče kolonistům. Také zařídila zřízení řádu sester v nemocnici, čímž zajistila její nezávislost a přežití po její smrti. Jako důkaz jejího úspěchu, nemocnice, Hôtel Dieu, stále existuje v Montrealu.

Jeanne Mance se narodila koncem roku 1606 (byla pokřtěna 12. listopadu 1606) v Langres, městě v provincii Champagne ve Francii. Byla druhým z dvanácti nebo třinácti dětí narozených Charlesovi Mance a Catherine Émonnot Mance . Rodina mohla být menší šlechta, i když není pochyb o tom, že to byla střední třída podle standardů té doby. Charles Mance byl královským proktorem, právní postavení relativního významu v královské byrokracii.

podrobnosti o Manceově raném životě jsou útržkovité. Podle vzpomínek zaznamenaných později se ve věku šesti nebo sedmi let rozhodla věnovat svůj život Bohu. I když se to může zdát mladé (a je to možná přehnané), je důležité pochopit, že se jednalo o období zvýšeného náboženského zápalu ve Francii a že povaha víry v 17.století byla odlišná od dnešní. Náboženství bylo v životě věřících všudypřítomné a ovlivňovalo jejich každodenní činy a myšlenky. To bylo také více mystické povahy, zejména pro římské katolíky(dominantní náboženství francouzštiny). Příběhy zázraků a setkání se svatými nebo jinými představiteli Boha byly běžné a musí být chápány jako rys tohoto období. Bez ohledu na věk, ve kterém se rozhodla, není pochyb o tom, že se Mance v rané fázi svého života rozhodla sloužit Bohu. Nechtěla se však stát jeptiškou, protože to vyžadovalo stažení do kláštera. Namísto, zdá se, že Mance věřil, že její „povolání“ spočívá v pomoci druhým. Její raná léta tak byla věnována péči o nemocné a zraněné.

manceův závazek k ošetřovatelství byl vytvořen v letech 1635-36. Oblast, kde žila, byla Vpadnuta Lorrainy v roce 1635. Jak se často stávalo, po bitvě následovalo drancování a ničení domů a majetku a rozsáhlý masakr místního obyvatelstva. V roce 1636 byla nemoc a mor přirozeným důsledkem, což přispělo k devastaci regionu. Během tohoto období Mance působil jako zdravotní sestra, staral se o zraněné vojáky na bojišti a o morovou populaci.

až do tohoto okamžiku si Mance nebyla jistá, jaký bude její životní průběh. V roce 1640, když navštěvovala postní služby, měla příležitost hovořit s kanovníkem katedrály v Langres. Nakonec, jejich rozhovor přešel na téma misionářské činnosti v “ nové Francii.“(Do roku 1640 měla Francie řadu malých kolonií nacházejících se podél svatého Vavřince v dnešním Quebecu.) Mance byl ohromen a inspirován snahou církve o christianizaci a“ civilizaci “ původního obyvatelstva. Mezi věřícími existovala skutečná víra, že to byla Boží vůle a v nejlepším zájmu domorodců, aby byli obráceni a odrazeni od „pohanských“ způsobů. Mance byl obzvláště ohromen příspěvky žen v nové Francii. Ve francouzských koloniích, na rozdíl od britských, hrály ženy významnou roli na počátku

osídlení a misijní činnost. Kláštery existovaly a nabízely ženám alternativu k manželství a mateřství. Mnoho objednávek bylo věnováno sociálním službám, jako je výuka a ošetřovatelství, čímž účinně nabízí katolickým ženám příležitost hrát roli ve společnosti. V nové Francii se již dva řády jeptišek podílely na zřizování nemocnic a škol.

po tomto rozhovoru začal Mance uvažovat o možnosti jít do nové Francie. Nebylo to však snadné rozhodnutí, a protože to bylo extrémně nebezpečné, její rodina byla zcela proti. Nová Francie byla neklidná divočina s drsným podnebím, postrádající i ty nejzákladnější pohodlí civilizace a čelící hrozbě útoku domorodého obyvatelstva. Vzdálenost byla impozantní. Plavba za oceánem byla také nebezpečná, trvalo minimálně šest týdnů, a mohla být přijata pouze během letních měsíců, což znamená, že s koloniemi nebyla po většinu roku žádná komunikace. Účinně to znamenalo, že bude zcela odříznuta od svých přátel a země. Také, Mance byla křehká v ústavě, takže byla náchylná k nemoci. A samozřejmě to byla žena. Protože nepatřila k náboženskému řádu, bylo sporné, co bude dělat v nové Francii a jakým způsobem se tam vůbec dostane.

nicméně Mance přetrvával. Kanovník ji podporoval a povzbuzoval, aby šla do Paříže a konzultovala s otcem Charlesem Lalemantem, jezuitským knězem odpovědným za kanadské misionářské činnosti. Mance skryla své záměry před svou rodinou a tvrdila, že jede do Paříže navštívit bratrance. Během léta 1640 V Paříži se její plány zpevnily; dvakrát se setkala s otcem Lalemantem, a byl jím povzbuzen, aby se pokusil o cestu. Přesto jí v cestě stály vážné překážky. Po élite pařížské společnosti se však začalo šířit slovo o Manceově náboženské oddanosti a její touze jít do kolonií. Nakonec, ona byla představena Angelique Faure, vdova Claude de Bullion (superintendant financí pro francouzskou vládu), velmi bohatá žena, která se aktivně podílela na podpoře mnoha charitativních organizací. Po čtyřech návštěvách byla Madame de Bullion Mance tak ohromena, že ji požádala, aby šla do nové Francie za účelem založení nemocnice ve prospěch kolonie. Ačkoli by financovala nemocnici a podporovala Mance, vdova požádala, aby její jméno bylo utajeno.

Montreal dluží velký dluh .

na jaře roku 1641 dorazil Mance do přístavu La Rochelle připraven nastoupit do Nového světa. V tamním kostele se setkala s Jérôme de La Dauversière, zakladatelem sdružení nazvaného Montrealská společnost. Skládá se z 45 oddaných mužů a žen, společnost byla založena za účelem založení kolonie v novém světě, aby se jmenovala Ville Marie de Montréal(dnešní Montreal, Kanada). Měla to být náboženská kolonie, zasvěcená Svaté rodině, a někteří kolonisté, zásoby a vybraný guvernér nové kolonie, Paul de Chomedey de Maisonneuve, byli již shromážděni, aby odešli. Dauversière věřil, že malá skupina osadníků potřebuje ženu, která by byla zodpovědná za správu dodávek a péči o nemocné, a požádala ji, aby se připojila ke společnosti. Jeanne Mance se tak stala členkou společnosti v Montrealu a dostala konkrétní cíl v novém světě, kde by mohla založit nemocnici.

před nástupem Mance navrhl Dauversièrovi, aby společnost Montreal rozšířila své členství, aby měla větší základnu finanční podpory, z níž by zajistila přežití kolonie. Požádala ho, aby jí napsal a poslal několik kopií plánu společnosti. Jakmile obdržela obrys, distribuovala ji s osobním pozváním od sebe mnoha prominentním a charitativním lidem, s nimiž se seznámila. Tímto způsobem, Mance byl schopen zajistit několik nových členů pro společnost, kteří byli ochotni darovat peníze.

skupina vyplula na dvou lodích brzy na jaře roku 1641 a Jeanne Mance dorazila do kolonie Quebec (dnešní Quebec City) na začátku srpna. Brzy bylo rozhodnuto, že v sezóně bylo příliš pozdě na pokus o založení osady před zimou, a skupina se proto rozhodla zimovat v Quebecu. Během následujících devíti měsíců narazili na odpor guvernéra a obyvatel Quebeku. Někteří se obávali, že nová osada s nimi bude soutěžit o kožešiny domorodců, zatímco jiní věřili, že by bylo lepší pro všechny, kdyby nově příchozí zůstali v Quebecu a pomohli rozvíjet tuto kolonii. Nicméně, 17. května 1642, Mance a její skupina dorazili na ostrov Montreal, aby našli novou kolonii. V důsledku toho jsou Jeanne Mance a Paul de Maisonneuve připočítáni jako zakladatelé Montrealu.

jakmile byla kolonie založena, stále čelila vážným překážkám pro její přežití. Za přísností založení osady uprostřed divočiny byla všudypřítomná hrozba útoku Irokézských národů. V počátcích Evropské intervence v Kanadě, Jacques Cartier a Samuel de Champlain, ve své touze zajistit stálý přísun kožešin od domorodého obyvatelstva, vytvořili spojenectví s Hurony, kteří byli ve válce s Irokézami. Od té doby Irokézové považovali Francouze za své nepřátele. Montreal, ležící nejdále do vnitrozemí uprostřed irokézského území, čelil největší hrozbě ze všech kolonií. V důsledku toho byly domy a pole kolonistů postaveny kolem kamenné pevnosti, ve které byly uloženy zbraně, munice, jídlo a oblečení. V případě útoku by se všichni mohli stáhnout do pevnosti. První zima mírumilovně prošla, dávat osadníkům tolik potřebný čas na vyčištění půdy, postavit jejich pevnost, a stavět domy. Mance dostal v tuto chvíli zprávu, že Madame de Bullion poslala velkou částku peněz na výstavbu nemocnice v Montrealu. Pocit bezpečí, Mance tvrdil, že finanční prostředky by jezuité mohli lépe využít při své misijní práci mezi Hurony. Madame de Bullion však trvala na tom, že má být postavena nemocnice, a stavba byla zahájena okamžitě, s trvalou stavbou dokončenou do roku 1645. Toto naléhání bylo šťastné, protože Mance brzy zjistila, že používá ošetřovatelské dovednosti, které vyvinula na bojišti ve Francii, aby se starala o kolonisty zraněné při sporadických útocích Irokézů.

v roce 1649 skončila válka mezi Irokézami a Huronem virtuálním vyhlazením druhé skupiny. Irokézové okamžitě obrátili plnou sílu svého úsilí směrem k Francouzům. Do roku 1651 byla situace v Montrealu kritická. Trvalý útok přinutil kolonisty ustoupit do své pevnosti, a jejich počet se vážně vyčerpal. V létě roku 1651 napsal jeden z montrealských kolonistů Dollier de Casson: „v tomto létě není měsíc, kdy by naše kniha mrtvých nebyla obarvena červenými písmeny rukama Irokézů.“Bylo zřejmé, že tento stav obléhání nemůže trvat dlouho; zásoby brzy dojdou a kolonisté nebyli schopni věnovat se podnikání obživy, jako je péče o plodiny. Neměli však peníze na nákup potřebných zbraní, munice a pracovní síly. V této době, francouzská vláda, zaujatý problémy doma a nepřesvědčil, že kolonie mají co přispět, nebyl ochoten dodat materiál, muži, a vojenská síla potřebná k tomu, aby kolonie postavila na pevný základ. Napsal Mance:

každý člověk byl odraden; cítil jsem, jaká ztráta by to byla pro náboženství a jaká ostuda pro stát, kdybychom museli ztratit kolonii po tom všem, co jsme udělali; proto jsem naléhal na M. de Maisonneuve, aby šel do Francie o pomoc.

doufalo se, že s finanční podporou společnosti Montreal bude guvernér de Maisonneuve schopen zajistit zbraně a vojáky, i když si všichni uvědomili, že společnost nemusí mít zdroje. V tomto okamžiku Mance vyvinul plán na záchranu kolonie. Vysvětlila Maisonneuve, že některé peníze, které jí dala Madame de Bullion (významná částka), stále existovaly a mohly být použity pro účely obrany. Vzhledem k rozhodnutí jejího dobrodince, že peníze budou použity pouze pro nemocnici, Mance nařídil guvernérovi, aby Madame vysvětlil, že přežití nemocnice závisí na pokračující existenci kolonie, která vyžadovala ochranu společnosti vojáků. Nepřímo tak měly být peníze použity pro nemocnici. Na oplátku za peníze Mance požadoval, aby nemocnice dostala 100 akrů vyčištěné půdy, aby pomohla v její budoucí podpoře. Maisonneuve s návrhem souhlasil, i když se k Madame musel jemně přiblížit, protože si přála zůstat v anonymitě.

Maisonneuve poté vyplul do Francie a nechal kolonii čekat další zimu na zprávu o svém návratu. Zoufalý pro zprávy, Mance zamířil do Quebecu, jakmile jaro dorazilo v roce 1653. Po příjezdu se jí ulevilo, když se dozvěděla, že Maisonneuve je na cestě zpět s kontingentem vojáků. Čekání bylo napjaté: jen dva dny poté, co Mance prošla třemi řekami na cestě do Quebecu, byla kolonie napadena Irokézami. V Quebecu si všichni uvědomili, že pokud padnou tři řeky, budou na řadě Quebec i Montreal. Konečně, po zpoždění kvůli špatnému počasí, Maisonneuve dorazil do Quebecu 22. Září 1653, doprovázený vojáky, stejně jako některými novými kolonisty a zásobami. Přítomnost vojáků vyděsila Iroquois a způsobila, že ukončili svou agresi. Mance zachránil kolonii před vyhynutím. Obnovené a nově inspirované, kolonisté obnovili proces budování jejich osídlení.

o několik let později, 28. ledna 1657, když zamířila do nemocnice, aby navštívila pacienta, Mance padla na led, zlomila si ruku a vykloubila zápěstí. Zatímco zlomeninu opravil lékař, dislokace nebyla zpočátku zaznamenána. Během šesti měsíců už nemohla používat pravou ruku a ruku. Nemohla se věnovat svým pacientům a ve velkých bolestech, odešla 14. října 1658 do Francie, doprovázená Marguerite Bourgeoys, v naději, že by francouzský lékař mohl pomoci. Musela se také věnovat některým záležitostem týkajícím se nemocnice. Původní plán Dauversière (a Mance a jejího dobrodince) byl, že nový řád, Hospitallers of Saint-Joseph of La Flèche, půjde do Montrealu, jakmile bude nemocnice založena, aby ji spravovala a provozovala. Mance se obával, že tento plán nebude splněn kvůli rostoucímu tlaku, zejména od Montrealského biskupa a jezuitského nadřízeného, aby kontrola nemocnice byla dána Hospitallers of Quebec. Se dvěma jeptiškami z Quebecu, které se zaplnily, když byla pryč, Mance věděla, že musí zajistit příjezd Hospitallers z La Flèche nebo ztratit kontrolu nad nemocnicí na Quebecký řád. Její cesta byla úspěšná. Prostřednictvím setkání s Madame de Bullion získala další finanční prostředky na zaplacení přepravy a zřízení tří jeptišek z La Flèche v Montrealu. Tímto aktem bylo zřízení nemocnice v Montrealu konečně dokončeno. Mance roky dohlížel na stavbu nemocnice z malé dřevěné místnosti na velkou, dobře opevněnou strukturu. Podávala ho a starala se o nemocné. Také zajistila fyzické přežití nemocnice tím, že zajistila vojáky a jejich finanční přežití získáním 100 akrů půdy a značných finančních prostředků od svého dobrodince. Nyní zajistila, že nemocnice zůstane nezávislá tím, že zřídí Nemocnice La Flèche, které ji budou provozovat v nadcházejících letech. Nemocnice Mance založena je nyní Hôtel Dieu v Montrealu.

zatímco ve Francii v roce 1658, Mance hledal od různých lékařů, ale nedostal, lék na její zraněnou ruku a ruku. Zřejmě 2. února 1659 šla do kaple Saint-Sulpice, aby se modlila u hrobky m. Oliera, jednoho z původních členů Montrealské společnosti. Zatímco tam, dotkla se urny obsahující srdce Oliera, který byl uchováván jako relikvie, a podle záznamů došlo k zázraku. Ať už tomu tak je nebo ne, není pochyb o tom, že když se Mance v listopadu 1659 vrátila do Montrealu, znovu získala plné použití své ruky.

pokud se v roce 1660 zastavila, Jeanne Mance pravděpodobně cítila určité uspokojení. Přestože stále žila ve stavu strádání a chudoby, kolonie Montrealu byla nakonec založena na pevném základě, stejně jako nemocnice, které věnovala polovinu svého života. S příchodem ošetřovatelských sester, Mance byl schopen pracovat méně, opouštět jeptišky, aby se staraly o nemocné, zatímco ona se přísně zabývala správou. Kolonie byla stále ohrožena domorodým útokem, zejména v letech 1660-66. Nicméně, po 1663, vláda Francie začala převzít přímější roli při správě a ochraně kolonií, a proto kolonisté nemuseli zajistit a financovat svou vlastní obranu. Francouzská vláda vyslala pluk Carignan-Salieres, aby ukončil válku s Irokézami. V roce 1667 se boje prakticky zastavily, takže kolonie byly opět v bezpečí, aby pokračovaly v osadě. Populace Montrealu (a dalších kolonií) neustále rostla, částečně kvůli vládnímu sponzorství nových přistěhovalců. Díky přítomnosti rostoucího počtu, včetně vojáků a dobrodruhů, náboženská povaha kolonie ustupovala. To bylo pravděpodobně znepokojující pro Mance, který, s ostatními časnými členy, doufal, že vytvoří náboženskou kolonii. Přesto pro tohoto zakladatele Montrealu muselo být uklidňující, když si v roce 1672 uvědomil, že kolonie přežije.

Manceho poslední oficiální akt v Montrealu byl na jaře 1673, kdy byla jednou z pěti významných lidí, kteří položili základní kámen pro Farní kostel Notre Dame. Skutečnost, že byla poctěna spolu se čtyřmi nejvýznamnějšími vládními úředníky v kolonii (generální guvernér, guvernér Montrealu, intendant a nadřízený semináře), ukazuje důležitost a úctu, s jakou byla považována. Do této doby měla Jeanne Mance 66 let. Vzhledem k tomu, jak křehká byla jako mladá žena, její zdraví bylo během jejích let v Montrealu pozoruhodně dobré, a žila dlouhý život podle standardů 17.století. Jeanne Mance zemřela večer 18. června 1673, nedlouho poté, co se zúčastnila slavnostního založení.

zdroje:

Elliott, Sophy L. The Women Pioneers of North America. Gardenvale, Quebec: Garden City Press, 1941.

Foran, J. K. Jeanne Mance: Her Life. Montreal, Quebec: Herald Press, 1931.

Pepř, Mary Sifton. Služky a Matrony Nové Francie. Boston, MA: Little, Brown, 1901.

doporučené čtení:

D ‚ Allaire, Micheline. „Jeanne Mance à Montreal en 1642,“ in Forces. 1973, s. 38-46.

Daveluy, Marie-Claire. Jeanne Manceová. Montreal, Quebec: Fides, 1962.

Catherine Briggs, Ph.D. kandidát, University of Waterloo, Waterloo, Ontario, Kanada